北京師范大學國學博士課程深圳班招生簡章
免試入學 在職學習 成績合格可獲畢業(yè)證書 符合條件者可申請博士學位
置身改革開放日漸深入和社會重大轉型時代，社會精英們?nèi)找媲逦�地意識到，現(xiàn)代領導既是科學與藝術的結合，更是文化和哲學的會通，領導者即需要領導力、執(zhí)行力，更需要管理智慧、文化底蘊與人格魅力，而這一切，不可能停留在管理學、經(jīng)濟學這樣的技術層面，不能僅著眼于器與術的層面，更需要澄明大道，需要一種智慧，尋求一種戰(zhàn)略思考和微觀的直指人心的力量。這都表明，我們已經(jīng)走進了后MBA時代。小企業(yè)做事，大企業(yè)做人，百年基業(yè)成就的是一種文化、一種智慧，我們需要有思想、精謀略、富智慧的管理大師。時代期盼思考大問題、具有終極關懷，能夠反思文化脈相的政商精英。這就離不開我們置身其中的文化。我們浸潤其中，我們無法置身其外，我們要在反思中發(fā)現(xiàn)問題，在探究中找尋前路。

北京師范大學作為一所百年名校，在國學研究方面有著悠久的歷史傳統(tǒng)和深厚的學術底蘊，形成了“學為人師，行為世范”的校訓和淳樸篤實的學風。許多國學大師在此弘文勵教，如李大釗、魯迅、黎錦熙、陳垣、張岱年、啟功、鐘敬文等，創(chuàng)造了非凡的學術成就，培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀的學者。

為了滿足社會各界有識之士渴望學習掌握傳統(tǒng)思想文化精髓，追索價值關懷的迫切需要，北京師范大學哲學與社會學學院，以兩個一級學科、十五個博士點為依托，整合優(yōu)質教學資源，萃取最具典范意義的課題，以系統(tǒng)講授與專題研討相結合的形式，開辦國學博士課程班。國學博士課程班的學員都將同資深專家學者一起走進國學的殿堂，共同開啟浩如煙海、博大精深的智慧寶庫，切身感受中華文化的豐富內(nèi)涵和迷人魅力，修煉宏闊胸襟，成就輝煌偉業(yè)，締造完美人生。
一、課程名稱及講授內(nèi)容
⒈儒學與傳統(tǒng)文化　介紹儒家思想的歷史緣起與發(fā)展過程，具有代表性的思想家及其對儒家學說的貢獻，揭示儒學的真精神。反省儒學在中國社會中地位跌宕起伏的命運，剖析儒學現(xiàn)代轉型的內(nèi)在機制與發(fā)展前景。考察儒學對個體道德修養(yǎng)同社會價值體系的理論和現(xiàn)實意義，展示儒學思想的特色與文化內(nèi)涵。通過對儒學與傳統(tǒng)文化的概述和思想考察，力圖為現(xiàn)代中國人建立文化認同，尋求價值理想的家園，提供有益的思想文化資源。

2易學與現(xiàn)代管理　由巫術轉化為哲學思考的《周易》，是中國人心靈世界中不朽的圣典。奧妙無窮的符號體系，類型化的概括抽象，義蘊精湛的思維方式，使自然界的客觀變化，社會治亂興亡的趨勢，與自我生命創(chuàng)造活動貫通，蘊含著極其廣闊的現(xiàn)代轉換的潛能。結果現(xiàn)代研究者發(fā)現(xiàn)了其中的基本原則，運用于管理活動之中，取得了意想不到的效果，使古老的思想資源青春煥發(fā)。課程將致力澄清這一歷史謎團，探究易學真相。

3佛學與佛教　佛教傳入中國，在與中國傳統(tǒng)文化逐步融合的過程中誕生了中國化佛學，把佛教推向了歷史的頂點，成為了中國文化的一個有機組成部分。精深復雜的理論思索，廣泛龐大的教義體系，支流繁多的宗派集團，都折射了佛教在漫長的積累成長過程中發(fā)生巨大社會影響的動力。而中國文化對外來佛教的成功吸收消化，極大地豐富了中國文化的內(nèi)涵，成為我們今天學習西方先進文化的寶貴借鑒。

4道家與道教　與儒家形成互補關系的道家道教，共同構成了中國文化的中堅與靈魂。然而在各方面的表現(xiàn)上，又大為不同。中國的哲學、宗教、藝術與科學，包括政治、經(jīng)濟、軍事等等，無不浸潤著道家的情懷。特別是在形上學以及科學技術方面，道家道教的思想理論，成為中國人認識世界的基本范式。日益在西方世界發(fā)生回響的道家道教學說，將引導我們品味宇宙人生的真諦。

⒌中國民俗與民間信仰　普通大眾的生活方式與人生態(tài)度，既是哲人建構形上學思考的基礎，又是推動民族文化不斷成長的動力。兩者之間沒有絕對的價值上的高下之分，雖然相互滲透但并不等同。扎根于人民生活中的精神信仰五花八門不一而足，由此凝固而成的民俗活動與精英文化究竟包含著怎樣的互動關系，只有借助于具體的分析闡釋得到合理的解答。必須以同情理解的態(tài)度揭示其精神底蘊，才能在消除其不足的基礎上，建設更加符合人性需求的生活規(guī)范。

⒍堪輿風水在中國傳統(tǒng)建筑中的表現(xiàn)　吉兇禍福是任何人必然會面臨經(jīng)歷的問題，但與風水的好壞或陰陽宅沒有直接的關聯(lián)。凝固于民族心理情感中的這一認識態(tài)度與現(xiàn)實反映，如今發(fā)生了回潮的現(xiàn)象。是什么以及為什么的疑惑，伴隨著分析討論的深入，其真實形態(tài)一定會得到逐步的呈現(xiàn)。

⒎儒家原典選講　孔子、孟子與荀子是原始儒家精神的奠基者，本課程將選擇儒學最有代表性的原典進行解讀，以提升我們對古圣先賢偉大人格和思想內(nèi)涵的理解。

⒏佛教要籍概觀　對廣大人民的精神世界產(chǎn)生深遠影響的《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》與《壇經(jīng)》等，到底揭示了哪些真理性的認識，深刻地打動了人民的心靈？回歸于經(jīng)典的不同層次的剖析，帶給我們的不僅是知性的滿足，而且還有更多意外的收獲。

⒐道學精華　沒有高官厚祿的老子、莊子、列子，卻以其汪洋恣肆的語言魅力、不朽的博大情懷與前瞻性見解，贏得了世人的一致尊重。內(nèi)圣外王的偉大理想成為中國人永恒的向往，普遍和諧的理性追求能否回應現(xiàn)代生活的挑戰(zhàn)，我們拭目以待。

⒑圣經(jīng)與西學東漸　數(shù)度傳入中國的基督教，最終在一個特定的歷史條件下在華夏大地安家落戶�；�督宗教宣揚的愛的理念，對西方歷史文化的發(fā)展的推動作用無庸置疑，東西方的碰撞反映出來的價值觀與人生態(tài)度的差異，是我們應當真誠面對的問題。



歷史的回顧與現(xiàn)實的反省 目的在于面向未來

⒒傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉型問題　自由、民主、科學的精神旗幟，是現(xiàn)代中國思想的先行者把這一火種引入了中國。以李大釗、陳獨秀、魯迅為代表的五四新文化運動，同熊十力、梁漱溟、馮友蘭、金岳霖等哲人的哲學沉思，特別是毛澤東與鄧小平的偉大革命實踐活動，共同描繪了現(xiàn)代中國的斑斕畫卷。作為改革開放的親歷者與參與者的我們，對歷史的回顧與現(xiàn)實的反省，目的在于面向未來。

二、師資力量
北京師范大學將整合自身學術力量，延聘國內(nèi)外國學研究的大家參與國學課程班的教學，所有主講者均具有博士生導師資格。
韓 震： 北京師范大學教授，博士生導師，北京師范大學副校長，教育部高等學校教學指導委員會委員，研究方向：現(xiàn)代西方哲學思潮、歷史哲學
唐 偉：北京師范大學教授，博士生導師，北京師范大學校長助理，研究方向：管理哲學。
張曙光：北京師范大學教授、博士生導師，哲學與社會學學院院長，研究方向：生存哲學。
周桂鈿：北京師范大學教授，博士生導師，中國哲學史學會副會長，研究方向：中國哲學史、中國政治哲學。
鄭萬耕：北京師范大學教授，博士生導師，中國國際易學研究院學術委員，研究方向：易學哲學、中國哲學。
李景林：北京師范大學教授，博士生導師，中國孔子研究會副會長，研究方向：中國儒家哲學。
楊 耕：北京師范大學教授，博士導師，北京師范大學出版社總編輯，研究方向馬克思主義哲學
王德勝：北京師范大學教授，博士生導師，中國自然辯證法研究會副理事長，研究方向：管理學。
崔新建：北京師范大學教授，博士生導師，哲學與社會學學院黨總支書記，研究方向：馬克思主義哲學、文化哲學、人的哲學。
張奇?zhèn)ィ罕本�師范大學教授，博士生導師，北京師范大學人事處處長，研究方向：中國儒學、中國哲學與文化。
徐文明：北京師范大學教授，博士生導師，研究方向：禪學、中國佛教史。
張百春：北京師范大學教授，博士生導師，研究方向：宗教學、俄羅斯宗教哲學、東正教。
吳向東：北京師范大學教授，博士生導師，研究方向：馬克思主義哲學、政治哲學
晏 輝：北京師范大學教授，博士生導師，研究方向：倫理學
張世英：北京大學教授，博士生導師。
成中英：美國夏威夷大學教授，研究方向：中國哲學、管理哲學

三、學制與授課時間安排
學制2年。每單月集中授課3天，共開設11門課程，每門課24學時，總計264學時，第一學年和第二學年集中授課，最后半年并在導師指導下撰寫結業(yè)論文。

四、 招收對象
面向對國學感興趣的企業(yè)管理層、國家機構公務員、大學從教人員，具有碩士研究生、研修生、進修生、課程研修班學歷或學位，具有MBA、MPA、EMBA教育背景者優(yōu)先。

五、上課地點：深圳科學館、深圳青年學院

頒發(fā)證書
學生修滿規(guī)定的學分，按要求提交研修結業(yè)論文，由北京師范大學哲學與社會學學院頒發(fā)《北京師范大學國學博士課程班畢業(yè)證書》；符合在職申請學位條件者，通過審查，可向研究生院推薦考試，申請博士學位。

報名程序
1、填寫報名表，并附碩士研究生、研修生學歷學位或同等學歷學位證書復印件、身份證復印件 ，400元報名費。2、報名材料審查
3、發(fā)放錄取通知書和學生登記表
4、交納學費：學費每人48000元在報到時一次交齊。