一、政治經(jīng)世篇 《史記》
——史家之絕唱 西漢司馬遷所修，創(chuàng)立紀(jì)傳體，總括黃帝至漢武帝三千年史事，是中國(guó)第一部“正史”。具備“不虛美、不隱惡”的實(shí)錄精神，同時(shí)又富于高妙的文采，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
學(xué)《資治通鑒》做大格局領(lǐng)導(dǎo)
——帝王之明鏡 1《資治通鑒》的仁君思想 —從歷朝皇家教育必備教材，學(xué)習(xí)現(xiàn)代企業(yè)的領(lǐng)袖之道；
2《資治通鑒》精髓——修心三要“仁明武”［從創(chuàng)業(yè)、守成、陵夷、中興、亂亡五類(lèi)君王特點(diǎn)警省企業(yè)家的人格修為］
3《資治通鑒》精髓——治國(guó)三要“人賞罰”［從王臣將相合謀共舉、離心同毀的歷史，領(lǐng)悟企業(yè)家至公至明的治本之法］
4《資治通鑒》之合縱連橫 —從兩超五強(qiáng)的戰(zhàn)國(guó)歷史，預(yù)知全球化時(shí)代的中國(guó)經(jīng)濟(jì)
5《資治通鑒》之權(quán)臣邏輯——從歷史上帝王對(duì)功臣、能臣御用的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，學(xué)習(xí)企業(yè)核心團(tuán)隊(duì)的凝聚力法則
6《資治通鑒》之基業(yè)傳承——從歷史上王朝基業(yè)傳承與儲(chǔ)君選擇的成敗得失，學(xué)習(xí)培養(yǎng)接班人和處理領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部矛盾的方法
《道德經(jīng)》
——南面之道術(shù) “道可道，非常道”。《道德經(jīng)》所蘊(yùn)含的自然、無(wú)為的政治管理智慧以及立命養(yǎng)心哲學(xué)為歷代治國(guó)安邦者所尊崇，亦為現(xiàn)今社會(huì)的蕓蕓眾生提供了宇宙觀和方法論的豐富營(yíng)養(yǎng)。政治家視其為可供借鑒的治世名言，軍事家說(shuō)其是一部攻防戰(zhàn)略的用兵指南，史學(xué)家說(shuō)其是一部先秦文化的結(jié)晶，養(yǎng)生修道者視其為益壽延年之妙法。

二、識(shí)人用人篇 學(xué)《商賈傳奇》

通曉計(jì)然之策 1商祖白圭的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)——人棄我取，人取我與
2商圣范蠡的高深智慧——審時(shí)度勢(shì)、知進(jìn)知退
3儒商子貢的富而好禮——生財(cái)有道、樂(lè)善好施
4司馬相如的促銷(xiāo)秘密——富無(wú)經(jīng)業(yè)、貨無(wú)常主
更多古今結(jié)合，人事結(jié)合，經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)結(jié)合的案例解讀：呂不韋、陳嘉庚、臺(tái)灣首富王永慶；譚木匠、德國(guó)雙立人……
學(xué)《人物志》
結(jié)識(shí)管鮑之友 1《人物志》識(shí)人篇——莊子“九征”形象觀人法
2《人物志》識(shí)人篇——諸葛亮論“將材”
3《人物志》識(shí)人篇——呂氏春秋“八觀六驗(yàn)”全面考察法
4《人物志》識(shí)人篇——“七謬”選才失誤原因
5《人物志》用人篇——客觀認(rèn)識(shí)企業(yè)家性格能力偏頗對(duì)人才能力發(fā)揮的負(fù)面影響
6《人物志》用人篇——十二種偏才的性格分析［領(lǐng)導(dǎo)如何發(fā)揮偏才的個(gè)性愛(ài)好？］
7《人物志》用人篇——十二偏才專(zhuān)業(yè)才能分類(lèi)［從生理素質(zhì)、氣質(zhì)、才能差異，組建核心團(tuán)隊(duì)］
8《人物志》用人篇——十二種偏才的任職取向［王曉毅“論英雄”：以無(wú)味和五味的主德管理特點(diǎn)］

三、領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)篇 《君主論》 《君主論》是西方政治思想史上著名的專(zhuān)論，它是我們了解現(xiàn)代西方國(guó)家社會(huì)治理的重要理論基礎(chǔ)，也是我們理解西方國(guó)家戰(zhàn)略謀略的重要窗口。

《戰(zhàn)國(guó)策》 《戰(zhàn)國(guó)策》是漢人劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家著作編輯而成的一部獨(dú)特的國(guó)別史著作，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。翻開(kāi)歷史的書(shū)卷，越過(guò)時(shí)空回到戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，用心領(lǐng)略戰(zhàn)國(guó)七雄合縱連橫、攻伐退守之壯史，盡意體味謀臣策士文韜武略、捭闔博弈之慧智，以國(guó)史為明鏡，曉興替之至道。本課程旨在通過(guò)《戰(zhàn)國(guó)策》之史蘊(yùn)沁潤(rùn)，感悟戰(zhàn)爭(zhēng)縱橫之智和家國(guó)興衰之道，宗古應(yīng)今提升博弈智慧。
《品三國(guó)》 一部三國(guó)的智慧，穿透1800年的時(shí)空，從戰(zhàn)爭(zhēng)到競(jìng)爭(zhēng)，從陣營(yíng)到經(jīng)營(yíng)，學(xué)曹操之決斷，仿劉備之進(jìn)退，悟?qū)O權(quán)之競(jìng)合，用孔明之謀略，品貂蟬之忠誠(chéng)，繼關(guān)羽之義襟……融三國(guó)之文化，筑大業(yè)之超群，入謀略之帷幄，候決勝之佳音。

四、運(yùn)籌帷幄篇 《孫子兵法》

——統(tǒng)帥之道 兵法謀略與經(jīng)營(yíng)謀略同出一轍。在當(dāng)代有廣泛的適用性。社會(huì)各領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是人智慧的競(jìng)爭(zhēng)，有勝人一籌的謀略，才能穩(wěn)操勝券。
《周易智慧》
——領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) 《周易》作為群經(jīng)之首，中國(guó)思想的源頭，表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，只有仔細(xì)沉潛，才能領(lǐng)悟易道的精神世界，確立新的生存方式。
《鬼谷子》
——謀略與縱橫術(shù) 鬼谷子為縱橫家之鼻祖，縱橫家所崇尚的是權(quán)謀策略及言談辯論之技巧�！豆砉茸印返木�髓在專(zhuān)于具體 技 巧，潛謀于無(wú)形，常勝于不爭(zhēng)不費(fèi)。《鬼谷子》的精髓：道貴制人，制人者握權(quán)。
五、帝王之道與領(lǐng)導(dǎo)謀略篇 治世明君—唐太宗 唐太宗與貞觀之治--從治術(shù)到帝王學(xué)； 唐太宗治國(guó)新思想--治國(guó)先治君
唐太宗之治國(guó)篇--積德與治理之道；唐太宗之用人篇--從唯才是舉到任人唯賢
唐太宗之核心文化篇--言論監(jiān)督的重要性；唐太宗之制度建設(shè)篇--內(nèi)政與外交
一代名臣—曾國(guó)藩 曾國(guó)藩，清朝時(shí)期的軍事家、政治家、理學(xué)家，“中興名臣”之一，大清文人封武侯第一人�！侗�鑒》智慧與曾國(guó)藩識(shí)人用人之道�！对�文正公家書(shū)》與曾國(guó)藩持家教子之術(shù)。本課程旨在學(xué)習(xí)曾國(guó)藩揣摩人性、收服人心、知人識(shí)人的謀人之法，以及造勢(shì)做局、把握時(shí)機(jī)的謀事之道，為企業(yè)管理、權(quán)力運(yùn)作等汲取智慧源泉。
近代偉人—毛澤東 毛澤東思想謀略與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是在長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的致勝之道，是高效率的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，是指導(dǎo)我們進(jìn)行企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理和市場(chǎng)商戰(zhàn)的理論武器。

六、當(dāng)代治國(guó)戰(zhàn)略篇 《當(dāng)代中國(guó)核心價(jià)值觀》

——正能量 哲學(xué)上的價(jià)值概念是最本質(zhì)、最普遍的價(jià)值概念，它是對(duì)各種特殊的價(jià)值現(xiàn)象的本質(zhì)的概括。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中某項(xiàng)活動(dòng)是否具有效益；政治生活中某種政權(quán)組織形式是否體現(xiàn)了人民群眾的意志而能否受到民眾的支持；精神生活中某種信仰或信念是否能給人以精神支撐并引導(dǎo)人們走向自由；藝術(shù)領(lǐng)域中某件藝術(shù)作品是否能給人帶來(lái)美的感受，等等，都是主體和客體之間價(jià)值關(guān)系的豐富多彩的表現(xiàn)形式。
《轉(zhuǎn)型社會(huì)學(xué)》——中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)和隱患 分析社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化是社會(huì)學(xué)研究的一個(gè)重要課題，而準(zhǔn)確把握社會(huì)結(jié)構(gòu)演變的趨勢(shì)則是制定社會(huì)政策、了解社會(huì)輿論走向的基本前提。
《文化強(qiáng)國(guó)》——中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)十年 從中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)至今的歷程與現(xiàn)狀的分析，展望中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)下一個(gè)十年的發(fā)展藍(lán)圖，共同探索未來(lái)十年中國(guó)產(chǎn)業(yè)融合與文化振興之道。