招生對(duì)象
● 熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，資產(chǎn)1000萬(wàn)元以上的企業(yè)董事長(zhǎng)、總經(jīng)理，特別優(yōu)秀者可適當(dāng)放寬條件。
▍課程時(shí)間
● 學(xué)制：15個(gè)月（包含名師授課、企業(yè)參訪(fǎng)、年會(huì)論壇、畢業(yè)游四大模塊時(shí)間）。
● 學(xué)時(shí)：24天。

課程背景

致其修身而遠(yuǎn)志廉善，齊家弘業(yè)乃寬孝明清！國(guó)學(xué)智慧對(duì)企業(yè)家的修身和管理之道具有毋庸置疑的作用。靜觀古今中外，凡善為賈者，其識(shí)必廣；凡善取利者，其智亦高。商以智為本，而智以人為樞，故欲戰(zhàn)略領(lǐng)先者，必以智為之，而實(shí)以人恒為之。
因此,當(dāng)今中國(guó)企業(yè)在借鑒現(xiàn)代管理理念圖謀發(fā)展的同時(shí)，更要注重從東方傳統(tǒng)哲學(xué)中汲取智慧和力量。從對(duì)國(guó)學(xué)的個(gè)人興趣，到系統(tǒng)地研修國(guó)學(xué)課程，已然形成了整個(gè)商界的共識(shí)；而那些頂尖企業(yè)家的深厚國(guó)學(xué)素養(yǎng),亦是國(guó)學(xué)智慧可促進(jìn)企業(yè)成長(zhǎng)的有力見(jiàn)證！
儒釋道作為國(guó)學(xué)的根基，自誕生以來(lái)就被后人不斷研讀、學(xué)習(xí),并從中汲取無(wú)盡的智慧和啟示。孟子在說(shuō)明“天時(shí)、地利”對(duì)成功重要性的同時(shí)，還特別強(qiáng)調(diào)了“人和”的作用，其中“以人為本”、“實(shí)施仁政”等思想對(duì)企業(yè)如何用人、留人有極大的借鑒和啟示；孔子的中庸之道、老子的無(wú)為而治，都從不同的思想維度為今天的企業(yè)管理和經(jīng)營(yíng)乃至企業(yè)家個(gè)人生活提供指揮引導(dǎo)。因此，將中華五千年博大精深的傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代理念有機(jī)結(jié)合，是中國(guó)企業(yè)未來(lái)發(fā)展的基礎(chǔ)。而佛家的看淡、放下、隨緣、自在等思想，可以讓在商場(chǎng)搏擊、面對(duì)巨大壓力的企業(yè)家舒緩身心，超脫煩惱、喚醒智慧、重拾快樂(lè)，真正獲得內(nèi)心的寧?kù)o與安詳。
深入研修中國(guó)傳統(tǒng)智慧，讀經(jīng)典、悟經(jīng)典、用經(jīng)典，已經(jīng)成為當(dāng)下全球華人商業(yè)領(lǐng)域的潮流。為了讓更多的優(yōu)秀企業(yè)因國(guó)學(xué)智慧走向卓越，讓更多經(jīng)典國(guó)學(xué)智慧因企業(yè)家的精修研讀而重新煥發(fā)生命力，我們誠(chéng)邀天下有志之士齊聚博雅總裁商學(xué)院，聆聽(tīng)大師談古論今,以史為鑒,與圣賢為師友；錘煉思維,鍛造悟性,提升洞察力,求得內(nèi)心之本原,獲得真我之實(shí)現(xiàn)；體悟中國(guó)古典哲學(xué)智慧,參訪(fǎng)知名企業(yè)，透視國(guó)學(xué)在企業(yè)管理中的運(yùn)用，解讀中國(guó)文化背景下的從政經(jīng)商之道。
▍課程特點(diǎn)
名師開(kāi)悟 問(wèn)學(xué)論道
聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)著名國(guó)學(xué)大家親自授課、解讀經(jīng)典，探討國(guó)學(xué)、商道精髓，運(yùn)用國(guó)學(xué)智慧啟發(fā)企業(yè)經(jīng)營(yíng)之道，為學(xué)員企業(yè)成長(zhǎng)指明方向，培養(yǎng)中國(guó)商界新一代儒商、佛商與道商。
師生同堂 聯(lián)袂授課
成立“博雅國(guó)學(xué)智慧與商道興趣小組”，遴選優(yōu)秀學(xué)員作為專(zhuān)題研究員，通過(guò)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理問(wèn)題征集，成立不同課題研究小組，不定期召開(kāi)小組研討會(huì)，共同探討國(guó)學(xué)智慧在商道中的實(shí)踐應(yīng)用，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)員學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和探索性，解決學(xué)員在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中的實(shí)際問(wèn)題。
課題研討 學(xué)研結(jié)合
為了讓學(xué)員感受到國(guó)學(xué)智慧對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，引進(jìn)全新的教學(xué)模式，邀請(qǐng)國(guó)學(xué)大家與得意弟子聯(lián)袂授課，即課堂上由著名國(guó)學(xué)大家講授國(guó)學(xué)理論經(jīng)典，課后由老師弟子（成功的企業(yè)家）講授國(guó)學(xué)智慧在企業(yè)管理、經(jīng)營(yíng)中的實(shí)際應(yīng)用，以“師生情”為紐帶，以理論和實(shí)戰(zhàn)為基礎(chǔ)，全面解讀國(guó)學(xué)智慧實(shí)踐應(yīng)用。
游學(xué)參訪(fǎng) 學(xué)以致用
理論與實(shí)踐相結(jié)合為本課程一大特色，每個(gè)課程模塊都特別設(shè)置實(shí)踐參訪(fǎng)內(nèi)容，通過(guò)深入知名企業(yè)與學(xué)友企業(yè)參訪(fǎng)，探討、領(lǐng)會(huì)儒釋道精髓在企業(yè)經(jīng)營(yíng)、管理中的應(yīng)用，尋找企業(yè)發(fā)展新戰(zhàn)略、管理新思路、盈利新模式。此外，學(xué)員還將深入儒釋道圣地，切身體悟傳統(tǒng)文化精髓，明心見(jiàn)性。
學(xué)長(zhǎng)接龍 幫帶傳承
引進(jìn)優(yōu)秀學(xué)長(zhǎng)制度。符合條件的畢業(yè)學(xué)員可申請(qǐng)擔(dān)任新班的學(xué)長(zhǎng)，學(xué)長(zhǎng)在幫助新學(xué)員更好學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的同時(shí)，可提升自己的領(lǐng)導(dǎo)力、影響力、演講力，獲得學(xué)友的尊重與愛(ài)戴，與之結(jié)下一生的同學(xué)情誼。（詳情參考學(xué)長(zhǎng)手冊(cè)）
課程體驗(yàn) 機(jī)會(huì)共享
學(xué)員在讀期間，可邀請(qǐng)兩名朋友作為班級(jí)嘉賓參與一次課程及課外活動(dòng)。（受邀嘉賓的活動(dòng)費(fèi)用自行承擔(dān)）

▍課程設(shè)置


——國(guó)學(xué)概論

世界各國(guó)現(xiàn)代化的實(shí)踐表明，一國(guó)現(xiàn)代化的過(guò)程根植于該國(guó)的傳統(tǒng)之中，“以傳統(tǒng)透視現(xiàn)代，以現(xiàn)代反觀傳統(tǒng)”正成為當(dāng)今研究者的深刻共識(shí)。但令人遺憾的是，中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程嚴(yán)重缺失中國(guó)傳統(tǒng)文化，以至于現(xiàn)代許多中國(guó)人處在“三沒(méi)有”即沒(méi)有思想、沒(méi)有精神、沒(méi)有信仰，以及“三不了”即不憂(yōu)患了、不向善了、不敬畏了的狀態(tài)。所以，弘揚(yáng)、普及中國(guó)傳統(tǒng)文化，使之深入人心，是當(dāng)務(wù)之急。本模塊是為中華文化走出去而特別邀請(qǐng)著名國(guó)學(xué)專(zhuān)家、南京圖書(shū)館館長(zhǎng)徐小躍來(lái)授課的。本模塊分為中華傳統(tǒng)文化總論、儒道佛總論以及說(shuō)儒、說(shuō)道、說(shuō)佛共五章，將中國(guó)哲學(xué)、宗教以及仁義禮智信等內(nèi)容進(jìn)行了言簡(jiǎn)意賅又有新意的介紹。
本模塊深入淺出，既有廣博深遠(yuǎn)的國(guó)學(xué)追問(wèn)，溯本清源漫談中國(guó)傳統(tǒng)文化即是“國(guó)學(xué)”，進(jìn)而詳細(xì)闡述何為仁、義、禮、智、信及其精要；同時(shí)，又從儒、道、佛三個(gè)影響國(guó)人價(jià)值觀的宗教層面，詳細(xì)解讀了儒道佛在本體論、思維方法、民族心理及審美情趣等方面的異同。



——儒商修身之道

儒家思想作為國(guó)學(xué)的核心，歷來(lái)被國(guó)人所重視，儒家的 “格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”一直以來(lái)對(duì)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者的思想、靈魂都產(chǎn)生著重要影響，正是受儒家思想的影響，許多政府官員、中國(guó)企業(yè)家形成新一代儒官、儒商群體。
在現(xiàn)今的社會(huì)背景、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，企業(yè)家更要豐富和發(fā)展自己的內(nèi)心與人生，達(dá)到格物、致知、誠(chéng)意之境，能修身有成、齊家有余，進(jìn)而有能力兼濟(jì)天下，超越自我，領(lǐng)受心靈的歡樂(lè)與平和。



——佛商精進(jìn)之道

精深、圓融的佛法思想，能改變企業(yè)家的思維方式，拓展了企業(yè)家的思維空間。通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，讓企業(yè)家體會(huì)佛學(xué)要義，掌握佛學(xué)精髓；激發(fā)生命潛能，開(kāi)啟智慧之門(mén)。


——道商養(yǎng)生之道


中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,道家思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的內(nèi)容,對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響,其中的許多深遂思想依舊讓今人驚嘆、膜拜�！兜赖陆�(jīng)》蘊(yùn)涵著豐富的管理智慧，尤其是其“無(wú)為而治”的道治思想、以人為本的管理理念、以德報(bào)怨的領(lǐng)導(dǎo)方法以及以柔克剛的企業(yè)生存之道,對(duì)企業(yè)管理都有重要啟示。


——易學(xué)管理之道

在一定意義上說(shuō)，《易經(jīng)》本身即是一部管理學(xué)經(jīng)典，企業(yè)管理者應(yīng)該重視與研究《易經(jīng)》，領(lǐng)悟中國(guó)管理智慧，把易經(jīng)智慧與創(chuàng)新思維作為學(xué)習(xí)首選。
天人合一指導(dǎo)人們以尋求事物間的和諧統(tǒng)一為旨趣，推動(dòng)事物的和諧發(fā)展，以獲得最佳管理效益；易經(jīng)的變易原則可指導(dǎo)建構(gòu)開(kāi)放的、生生不息的管理體系；陰陽(yáng)互補(bǔ)強(qiáng)調(diào)分工合作，分合有序；“當(dāng)位”、“中正”啟示人們，充分挖掘、發(fā)揮每個(gè)人的潛能和智慧，真正做到人盡其才，物盡其用；注重中和均衡，消融矛盾，避免沖突；尊重義利關(guān)系，賞罰分明，合理分配；強(qiáng)調(diào)進(jìn)修德業(yè)，為解決管理倫理指明了方向。



——史學(xué)經(jīng)商之道

浩蕩的中華文明歷史是一條時(shí)間的大河，擁有大量史籍的中國(guó)人可以從中得到更多歷史的啟迪。歷史是世界的昨天，而今天是過(guò)去的延續(xù)，識(shí)多才能智廣、足智方能多謀。
讀史、正史能使人聰慧，更使人睿智。從真正的歷史中攝取智慧，關(guān)注那些叱咤風(fēng)云的豪杰、聰穎靈秀的文士，還是善使權(quán)謀、奸佞邪惡之徒，都可以讓現(xiàn)代企業(yè)管理者從不同的角度加深對(duì)歷史的了解，體會(huì)蘊(yùn)藏其中的智慧；更可以從中獲取正反兩方面的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，領(lǐng)悟治理之道。



▍課程模塊

模塊
主題
課程題目
概論
國(guó)學(xué)主線(xiàn)
課程主題：《中國(guó)傳統(tǒng)文化與儒道佛》
1漫談中國(guó)傳統(tǒng)文化
A．何謂國(guó)學(xué)？
B．國(guó)學(xué)在哪里？
C．中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想的歷史演變及進(jìn)化
2中國(guó)傳統(tǒng)文化的特征
A．從中國(guó)傳統(tǒng)宗教的特點(diǎn)來(lái)確證
B．從中國(guó)無(wú)神論思想來(lái)確證
儒

仁愛(ài)之道
課程主題：《宋明理學(xué)十五講》
1.韓愈與儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)
※中晚唐的文化氛圍 ※古文運(yùn)動(dòng)和儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)
※韓愈的思想及貢獻(xiàn)
2.北宋士大夫精神
※北宋的開(kāi)國(guó)規(guī)模和士大夫精神的覺(jué)醒
※胡瑗的著作與思想
3.誠(chéng)體與太極：周敦頤的哲學(xué)
實(shí)踐篇
走進(jìn)學(xué)員企業(yè)，深入了解儒學(xué)的仁愛(ài)之道在企業(yè)管理中的運(yùn)用
君子之道

課程主題：《中華智慧與管理創(chuàng)新》
1.仁者境界：領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)
2.君子風(fēng)范：管理藝術(shù)
3.中庸權(quán)變：工作方法
4.佛禪智慧：圓融人生
實(shí)踐篇
走進(jìn)學(xué)員企業(yè)、深入了解儒家精神帶給企業(yè)家的內(nèi)圣外王之道
釋

圓融之道

課程主題1：《佛學(xué)概論》
1.佛教的創(chuàng)立：公元前6世紀(jì)的古印度
2.佛教對(duì)婆羅門(mén)教的批判
※佛教緣起理論：此生故彼生，此滅故彼滅，此有故彼有，此無(wú)故彼無(wú)
※婆羅門(mén)教：命運(yùn)由神來(lái)決定，佛教：命運(yùn)不是由神而是由人自己來(lái)決定（因果業(yè)報(bào)論）
3.佛教的生命觀
※以基督宗教為代表的生命觀
※印度的生命文化觀：輪回的生命觀
※中國(guó)文化的生命觀
4.佛典中表達(dá)的佛教生命觀

5.佛教中的“無(wú)�！�
6.大乘佛教的出現(xiàn)

課程主題2：《心經(jīng)》的大智慧
《心經(jīng)》是三藏圣典中流傳最廣、被人持誦講解最多的一種大乘經(jīng)典。
※ 有“智慧”的人懂得怎樣賺錢(qián)，怎樣為人處世；
※有“般若”的人懂得：解脫、自在、安心（看淡有與無(wú)、好與壞、得與失，生與死，增加歡喜，增加快樂(lè)）。
※體悟《心經(jīng)》，滌除內(nèi)心煩惱，尋找全新生命空間。

課程主題3：《金剛經(jīng)與佛教的基本精神》
“金剛經(jīng)與佛教的基本精神”主要討論
三個(gè)問(wèn)題：出離心、無(wú)我見(jiàn)、菩提心
三種生命觀
※一世說(shuō)的生命觀：唯物主義，人死如燈滅
※二世說(shuō)的生命觀：基督教、中國(guó)古人
※三世說(shuō)的生命觀：三世六道輪回，死了再來(lái)，死了再來(lái)，無(wú)有窮盡
特點(diǎn)：業(yè)力——對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)，對(duì)輪回負(fù)責(zé)

課程主題4：《六祖壇經(jīng)》精髓解讀
1.四有四無(wú) 無(wú)障礙觀
2.八識(shí)、五法概念
3.三自性： 遍計(jì)所執(zhí)性 、依他起性、圓成實(shí)性
4.修行次第
5.壇經(jīng)旨要詳

實(shí)踐篇
班內(nèi)最優(yōu)企業(yè)考察、交流，名師主持、指導(dǎo)
道
無(wú)為之道

課程主題1：道家智慧之源——河圖洛書(shū)
1.《河圖》奧義
2.《洛書(shū)》奧義
3.體悟“河洛”中和之道

課程主題2：《道家智慧》
1.傳統(tǒng)生命文化的思維方式
這種思維方式可以用“參同”二字來(lái)概括，包括“大易”、“黃老”、“爐火”三學(xué)的宇宙觀和運(yùn)行觀
A、“易”的思維方式：感通思維
B、“黃老”的思維方式：內(nèi)觀思維
C、“爐火”的思維方式：轉(zhuǎn)化思維
2.生命大智慧——智、慧、靈的交互作用
A、智的層面：以靈能根的識(shí)神作用、后天作為
B、慧的層面：以靈為根的元神感通、先天本能
C、靈的層面：自性本體、智慧之根


課程主題3：《道家養(yǎng)生》
1.尊道貴德的養(yǎng)生宗旨
2.清靜寡欲的養(yǎng)生境界
3.自然無(wú)為的養(yǎng)生方法：法于陰陽(yáng)、和于數(shù)術(shù)、起居有常、不妄勞作
4.動(dòng)靜結(jié)合養(yǎng)生理念
動(dòng)，是內(nèi)靜外動(dòng)，動(dòng)以養(yǎng)形。
靜，是外靜內(nèi)動(dòng)，靜以養(yǎng)神，
實(shí)際強(qiáng)調(diào)形與神統(tǒng)一、心與身統(tǒng)一
5.道家養(yǎng)生的主要方法詳解
6.生命文化的大道絕學(xué)——內(nèi)丹學(xué)
實(shí)踐篇
班內(nèi)最優(yōu)企業(yè)考察、交流，名師主持、指導(dǎo)
易

天人之道
課程主題1：周易與企業(yè)管理
1.《周易》的文化地位
2.“周易”的含義
卦爻象：《易經(jīng)》的符號(hào)系統(tǒng) 卦爻辭：《易經(jīng)》的文字系統(tǒng)
卦爻象與卦爻辭
3.《易傳》的內(nèi)容
4. 民族精神與君子人格：
乾象曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。坤象曰：地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
實(shí)踐篇
班內(nèi)最優(yōu)企業(yè)考察、交流，名師主持、指導(dǎo)
史
明智之道
課程主題1：國(guó)史之源
1.認(rèn)識(shí)吾國(guó)的博大與概貌：
2.中國(guó)史是一部生存史
3.研究中國(guó)史源頭（以“三皇五帝為核心的文化背景”）的價(jià)值：

課程主題2：《資治通鑒》與家國(guó)興衰——管理中的道與術(shù)
1. 三家分晉 2.商鞅變法 3.楚漢之爭(zhēng) 4.治世明君 5.開(kāi)天治亂

課程主題3：歷史人物與當(dāng)代商業(yè)管理
1.志在定立國(guó)君的呂不韋
A、呂不韋實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的“四部曲” B、呂不韋之?dāng)?
2.李斯的跌宕人生路
3.商圣范蠡解讀
4.精明的商人——白圭 獨(dú)到的經(jīng)商術(shù)“人棄我取，人取我與”

實(shí)踐篇
班內(nèi)最優(yōu)企業(yè)考察、交流，名師主持、指導(dǎo)



優(yōu)秀學(xué)長(zhǎng)制
● 企業(yè)經(jīng)營(yíng)做得好，年?duì)I業(yè)額在2億元以上的優(yōu)秀企業(yè)家學(xué)員。
● 有正能量、有影響力，在班級(jí)內(nèi)積極協(xié)助班主任做好教務(wù)管理和服務(wù)工作的學(xué)員。
● 熱心指導(dǎo)其他同學(xué)在學(xué)習(xí)好國(guó)學(xué)課程的同時(shí)做好企業(yè)的發(fā)展及管理工作。
● 滿(mǎn)足以上條件的學(xué)員，均可向?qū)W院申請(qǐng)成為優(yōu)秀學(xué)長(zhǎng)。優(yōu)秀學(xué)長(zhǎng)可以為新一屆學(xué)員提供國(guó)學(xué)知識(shí)輔導(dǎo)、企業(yè)管理發(fā)展戰(zhàn)略指導(dǎo)等幫助。
● 韓 銘 北京豐榮航空科技有限公司董事長(zhǎng)；新三板上市企業(yè)。
● 李中奎 鄭州市中森置業(yè)有限公司董事長(zhǎng)；2012年度十佳企業(yè)家；滎陽(yáng)慈善總會(huì)五星級(jí)慈善企業(yè)、滎陽(yáng)慈善活動(dòng)先進(jìn)單位。
● 康獻(xiàn)堂 南陽(yáng)市恒康集團(tuán)董事長(zhǎng)；南陽(yáng)市優(yōu)秀市人大代表；連續(xù)七年被評(píng)為優(yōu)秀企業(yè)家；慈善事業(yè)：每年資助貧困大學(xué)生100名。
● 全春茂 廣西春茂集團(tuán)董事長(zhǎng)；新三板上市企業(yè)；廣西百?gòu)?qiáng)企業(yè)之一。
● 石大林 黑龍江魯冀管業(yè)股份有限公司董事長(zhǎng)；新三板上市企業(yè)。
● 蘇明山 建元控股集團(tuán)創(chuàng)始人；企業(yè)已在上海股交中心交易大廳正式掛牌企業(yè)；慈善事業(yè)：曾為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)捐款，為雅安捐款。
● 王樹(shù)龍 荷茂生醫(yī)股份有限公司總經(jīng)理；臺(tái)灣當(dāng)?shù)亟艹銎髽I(yè)家。
● 楊紹元 云南大理獨(dú)秀集團(tuán)董事長(zhǎng)；2013年大理十大經(jīng)濟(jì)人物之一；2005年-2013年被當(dāng)?shù)卣�府評(píng)為企業(yè)守合同、重信用單位；創(chuàng)建愛(ài)心小站捐資助學(xué)。
● 張永生 黑龍江瑞基集團(tuán)董事長(zhǎng)；中國(guó)企業(yè)合作促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、亞洲中小企業(yè)發(fā)展理事會(huì)副主席；創(chuàng)建春雨基金捐資助學(xué)；2013年抗洪救災(zāi)。
● 侯天才 甘肅天麟房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)集團(tuán)有限公司董事長(zhǎng)；甘肅省天水市政協(xié)委員；2013年榮獲“2012首屆天水經(jīng)濟(jì)年度人物”
● 林美云 臺(tái)灣鉦堡實(shí)業(yè)股份有限公司董事長(zhǎng)；慈善事業(yè)：成立財(cái)團(tuán)法人臺(tái)北市財(cái)圣公益慈善基金會(huì)；捐助國(guó)內(nèi)外公益活動(dòng)感恩基金；捐助家扶基金會(huì)及世界展望會(huì)-長(zhǎng)期認(rèn)養(yǎng)兒童費(fèi)。
● 夏延斌 河南省中原企業(yè)文化研究院秘書(shū)長(zhǎng)。