中國(guó)培訓(xùn)易(m.a10by9.cn)
綜合管理內(nèi)訓(xùn)課
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中國(guó)培訓(xùn)易(m.a10by9.cn)
內(nèi)容提示
《道德經(jīng)》,全文五千字左右,分為上篇“道”和下篇“德”兩部分,全部用韻文形式寫(xiě)成,許多名句朗朗上口,流傳廣泛。數(shù)千年來(lái),無(wú)數(shù)中外智睿之士窮畢生精力來(lái)研究《道德經(jīng)》,有資料統(tǒng)計(jì),《道德經(jīng)》的外文版本已經(jīng)超過(guò)100種。僅此一斑,就可見(jiàn)《道德經(jīng)》影響之大!兜赖陆(jīng)》一書(shū),作為中華民族的智慧源泉之一,無(wú)論被怎么推崇都是不過(guò)分的。英國(guó)著名學(xué)者李約瑟曾經(jīng)說(shuō):中國(guó)如果沒(méi)有道家思想,就會(huì)像是一棵某些深根已經(jīng)爛掉的大樹(shù)。還說(shuō):中國(guó)人民中的特殊天才,可以影響到人類世界
培訓(xùn)目標(biāo)
1、理解人生的虛無(wú)思維模式,體會(huì)空杯為何物
2、體會(huì)道的境界,運(yùn)用道的原則從而讓自己擁有良好心情
3、體會(huì)人生的哲學(xué)思想,而從讓自己的思維能打開(kāi)
課程詳情
第一講 道家思維原理
一、 老子與《道德經(jīng)》的深廣影響
1、老子與孔子的比較
2、《道德經(jīng)》——中華元典第一書(shū)
二、道家思維智慧在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用
1、《道德經(jīng)》的核心精髓——道家思維方法
2、古為今用還是大道永恒?
第二講 化繁為簡(jiǎn)智慧
一、《道德經(jīng)》原文研讀
1、道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物。
2、為學(xué)日益,為道日損。損之又損,以至于無(wú)為。
二、道家思維方法講解
1、什么是簡(jiǎn)單?
2、高級(jí)的簡(jiǎn)單與低級(jí)的復(fù)雜
3、化繁為簡(jiǎn)的方法策略
三、道家思維活學(xué)活用
1、案例分析研討
2、實(shí)際問(wèn)題思考
第三講 逆向反動(dòng)智慧
一、《道德經(jīng)》原文研讀
1、反者,道之動(dòng)。
2、弱者,道之用。
二、道家思維方法講解
1、什么是反?
2、成功的反動(dòng)與失敗的正行
3、逆向反動(dòng)的方法策略
三、道家思維活學(xué)活用
1、案例分析研討
2、實(shí)際問(wèn)題思考
第四講 觀復(fù)變化智慧
一、《道德經(jīng)》原文研讀
1、至虛極,守靜篤。
2、復(fù)命曰常,知常曰明。
二、道家思維方法講解
1、什么是變化?
2、有序的變化與無(wú)序的混沌
3、觀復(fù)變化的方法策略
三、道家思維活學(xué)活用
1、案例分析研討
2、實(shí)際問(wèn)題思考
第五講 無(wú)為而治智慧
一、《道德經(jīng)》原文研讀
1、無(wú)為而無(wú)不為
2、生而不有,為而不恃。
二、道家思維方法講解
1、什么是有為?
2、簡(jiǎn)單的有為與復(fù)雜的無(wú)為
3、無(wú)為而治的方法策略
三、道家思維活學(xué)活用
1、案例分析研討
2、實(shí)際問(wèn)題思考
第六講 節(jié)制用柔智慧
一、《道德經(jīng)》原文研讀
1、知其雄,守其雌。
2、弱之勝?gòu)?qiáng),柔之勝剛。
二、道家思維方法講解
1、什么是柔?
2、沖動(dòng)的剛強(qiáng)與智慧的柔弱
3、節(jié)制用柔的方法策略
三、道家思維活學(xué)活用
1、案例分析研討
2、實(shí)際問(wèn)題思考
第七講 不爭(zhēng)而勝智慧
一、《道德經(jīng)》原文研讀
1、善戰(zhàn)者,不與。
2、圣人之道,為而不爭(zhēng)。
二、道家思維方法講解
1、什么是勝?
2、有競(jìng)爭(zhēng)的勝與無(wú)競(jìng)爭(zhēng)的勝
3、不爭(zhēng)而勝的方法策略
三、道家思維活學(xué)活用
1、案例分析研討
2、實(shí)際問(wèn)題思考
第八講 陰陽(yáng)轉(zhuǎn)圓智慧
一、《道德經(jīng)》原文研讀
1、萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)
2、或損之而益,或益之而損。
二、道家思維方法講解
1、什么是陰陽(yáng)?
2、生陰的陽(yáng)與生陽(yáng)的陰
3、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)圓的方法策略
三、道家思維活學(xué)活用
1、案例分析研討
2、實(shí)際問(wèn)題思考
第九講 大道無(wú)形智慧
一、《道德經(jīng)》原文研讀
1、無(wú),名天地之始。
2、大象無(wú)形,大成若缺。
二、道家思維方法講解
1、什么是無(wú)?
2、無(wú)用的有與有用的無(wú)
3、大道無(wú)形的方法策略
三、道家思維活學(xué)活用
1、案例分析研討
2、實(shí)際問(wèn)題思考
講師簡(jiǎn)介
黎靜坤 老師
主要背景
浙江大學(xué)國(guó)學(xué)培訓(xùn)導(dǎo)師
河北燕趙講壇特邀主講嘉賓
中山大學(xué)時(shí)代華商國(guó)學(xué)培訓(xùn)導(dǎo)師
杭州市人社局干部培訓(xùn)中心國(guó)學(xué)講師
國(guó)學(xué)修養(yǎng)
號(hào)清蓮居士,祖籍河北,中醫(yī)世家,書(shū)香門(mén)第。自幼熱愛(ài)傳統(tǒng)文化,傳承儒門(mén)文脈。少年時(shí)入道,為全真弟子;在滬求學(xué)期間,師從一代國(guó)術(shù)名家,專攻內(nèi)家武學(xué),研習(xí)太極形意八卦;后入佛門(mén),遍修禪凈密諸宗。經(jīng)20余年知行合一,精研實(shí)證,儒釋道同修,禪凈密合參,人稱“三教行者”。自作“求真之路”詩(shī)以志多年修行心路歷程:儒者舞象入玄冥,道行全真悟太靈,武修太極形意卦,釋參凈密通禪心。
早年,行者韜光養(yǎng)晦,不事張揚(yáng),其修行歷程鮮為人知。行者本欲大隱于市,于紅塵中潛修自證,然近年實(shí)不忍見(jiàn)國(guó)學(xué)熱潮中泥沙俱下、魚(yú)目混珠,眾生以訛傳訛、以盲導(dǎo)盲,遂發(fā)大心出世,以傳承、傳播傳統(tǒng)文化為使命,足跡遍及祖國(guó)中西部、長(zhǎng)三角、珠三角,廣為大眾宣講儒釋道根本要義,引大眾入傳統(tǒng)文化實(shí)修之門(mén),吹糠見(jiàn)米,正本清源,以出世之心,修入世之行,上承往圣之絕學(xué),下化蒼生之迷困,冀踐行恩師之遺訓(xùn),不負(fù)如來(lái)之慈恩。
課程風(fēng)格
靜坤老師演講氣氛輕松、風(fēng)格幽默、觀點(diǎn)精深、內(nèi)容廣博。擅長(zhǎng)評(píng)說(shuō)古代歷史、世界人物、影視片斷,他研究中外歷史、甲骨文、中醫(yī)理論、諸子百家、西方哲學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理典籍,知識(shí)面寬、見(jiàn)解獨(dú)到。
課程對(duì)象
備 注
課程名稱:道家思想與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)