課程詳情
第一講 中國文化與養(yǎng)生
1、 易醫(yī)同源
2、 道以醫(yī)顯
3、 黃帝內(nèi)經(jīng)的智慧
第二講 養(yǎng)生先養(yǎng)身
1、氣、陰陽與五行
1）什么是氣
2）陰陽與五行
3）影響健康的原因
2、十二時辰養(yǎng)生
1）子時，膽經(jīng)當令---將軍之官。
2）丑時，肝經(jīng)當令---將軍之官。
3）寅時，肺經(jīng)當令---相傅之官
4）卯時，大腸經(jīng)當令—天門地戶。
5）辰時，胃經(jīng)當令
6）巳時，脾經(jīng)當令。
7）午時，心經(jīng)當令。
8）未時，小腸經(jīng)當令—受盛之官
9）申時，膀胱經(jīng)當令。
10）酉時，腎經(jīng)當令。
11）戌時，心包經(jīng)當令。
第三講 養(yǎng)生要養(yǎng)性
1）因天之序 順其自然
2）法于陰陽，合于術(shù)數(shù)
3）天人合一，形與神俱
4）清心寡欲，精神內(nèi)守
互動：神奇的冥想
第四講 養(yǎng)生要養(yǎng)心
1、禪與禪定
1） 心為何物
2） 心在哪里
2、入禪之門
1) 破我執(zhí)
2) 破法執(zhí)
3) 破空執(zhí)
3、禪的境界
1）本心
2）回家
3）放下
4）頓悟
互動：禪的打坐
1、 易醫(yī)同源
2、 道以醫(yī)顯
3、 黃帝內(nèi)經(jīng)的智慧
第二講 養(yǎng)生先養(yǎng)身
1、氣、陰陽與五行
1）什么是氣
2）陰陽與五行
3）影響健康的原因
2、十二時辰養(yǎng)生
1）子時，膽經(jīng)當令---將軍之官。
2）丑時，肝經(jīng)當令---將軍之官。
3）寅時，肺經(jīng)當令---相傅之官
4）卯時，大腸經(jīng)當令—天門地戶。
5）辰時，胃經(jīng)當令
6）巳時，脾經(jīng)當令。
7）午時，心經(jīng)當令。
8）未時，小腸經(jīng)當令—受盛之官
9）申時，膀胱經(jīng)當令。
10）酉時，腎經(jīng)當令。
11）戌時，心包經(jīng)當令。
第三講 養(yǎng)生要養(yǎng)性
1）因天之序 順其自然
2）法于陰陽，合于術(shù)數(shù)
3）天人合一，形與神俱
4）清心寡欲，精神內(nèi)守
互動：神奇的冥想
第四講 養(yǎng)生要養(yǎng)心
1、禪與禪定
1） 心為何物
2） 心在哪里
2、入禪之門
1) 破我執(zhí)
2) 破法執(zhí)
3) 破空執(zhí)
3、禪的境界
1）本心
2）回家
3）放下
4）頓悟
互動：禪的打坐
講師簡介
高承乾 老師
漢語言文學(xué)碩士
大成智慧體系創(chuàng)始人
易經(jīng)應(yīng)用智慧大師
現(xiàn)代易經(jīng)的積極倡導(dǎo)者
國學(xué)文化講師
浙江大學(xué)繼教院特邀講師
他秉承家學(xué)，學(xué)貫中西。長期致力于國學(xué)的研究和傳播，在易經(jīng)象數(shù)的應(yīng)用方面具有深厚的造詣。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，運用全息對應(yīng)的理論，將古老的易經(jīng)應(yīng)用在多個領(lǐng)域，形成了易經(jīng)智慧應(yīng)用理論。
他本著弘揚傳統(tǒng)，正本清源的精神，對易經(jīng)在前沿科學(xué)如生命遺傳、耗散結(jié)構(gòu)、模糊理論等領(lǐng)域的指導(dǎo)意義進行了有益的探索。用審慎的態(tài)度回答了風(fēng)水是迷信還是中國人的生態(tài)智慧這一富于爭議的命題，引發(fā)了學(xué)術(shù)界對風(fēng)水的重新思考。
他長期應(yīng)邀為政府機關(guān)、社會團體、眾多企業(yè)進行國學(xué)演講。他的演講融佛道儒于一爐，匯中華文化于一體。旁征博引，引經(jīng)據(jù)典籍。給人以強烈的震撼。
隨著國學(xué)的復(fù)興，古老的易經(jīng)正煥發(fā)出奪目的光彩。他以高度的社會責(zé)任感和民族自豪感，把傳播現(xiàn)代易經(jīng)和企業(yè)文化、團隊建設(shè)、企業(yè)戰(zhàn)略結(jié)合起來。對于預(yù)測企業(yè)發(fā)展趨勢、規(guī)避管理風(fēng)險以及增強自身修煉進行了不懈的努力，是當代易經(jīng)研究領(lǐng)域的中堅。著有《易經(jīng)現(xiàn)代管理批判》
易經(jīng)文化系列
《易解中國文化》 《易經(jīng)解讀》
《風(fēng)水是中國人的生態(tài)智慧》 《易經(jīng)智慧與企業(yè)風(fēng)險管理》
國學(xué)管理智慧與管理創(chuàng)新系列
《道家智慧與領(lǐng)導(dǎo)力》 《國學(xué)智慧與管理創(chuàng)新》
《弟子規(guī)》 《儒家文化與和諧人生》
《莊子心境與人生智慧》 《曾國藩的內(nèi)圣外王之道》
商幫文化與家族企業(yè)傳承和管理系列
《晉商對家族企業(yè)傳承管理的現(xiàn)代啟示》
《票號制度與銀行高管道德風(fēng)險規(guī)避》
《胡雪巖的中國式商道啟示》
1、融會貫通 他的演講融佛道儒于一爐，匯中華文化于一體。旁征博引，引經(jīng)據(jù)典籍。給人以強烈的震撼。
2、授課風(fēng)格 詼諧幽默的授課風(fēng)格，輕松自然的課堂氛圍，平實言語之間揭示出不一樣的國學(xué)風(fēng)采，讓中國傳統(tǒng)智慧融入現(xiàn)代工作與生活。
中國產(chǎn)品質(zhì)量協(xié)會、中華慈善總會五老基金會、新晉商聯(lián)合會
國際航空運輸協(xié)會、中國人壽、安徽交通投資集團
首都機場旅業(yè)集團、北京寶生堂生物科技、中國神華集團
中國移動大講堂巡講、鄂爾多斯市委宣傳部巡講
民生銀行VIP客戶活動巡講、交通銀行等
大成智慧體系創(chuàng)始人
易經(jīng)應(yīng)用智慧大師
現(xiàn)代易經(jīng)的積極倡導(dǎo)者
國學(xué)文化講師
浙江大學(xué)繼教院特邀講師
他秉承家學(xué)，學(xué)貫中西。長期致力于國學(xué)的研究和傳播，在易經(jīng)象數(shù)的應(yīng)用方面具有深厚的造詣。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，運用全息對應(yīng)的理論，將古老的易經(jīng)應(yīng)用在多個領(lǐng)域，形成了易經(jīng)智慧應(yīng)用理論。
他本著弘揚傳統(tǒng)，正本清源的精神，對易經(jīng)在前沿科學(xué)如生命遺傳、耗散結(jié)構(gòu)、模糊理論等領(lǐng)域的指導(dǎo)意義進行了有益的探索。用審慎的態(tài)度回答了風(fēng)水是迷信還是中國人的生態(tài)智慧這一富于爭議的命題，引發(fā)了學(xué)術(shù)界對風(fēng)水的重新思考。
他長期應(yīng)邀為政府機關(guān)、社會團體、眾多企業(yè)進行國學(xué)演講。他的演講融佛道儒于一爐，匯中華文化于一體。旁征博引，引經(jīng)據(jù)典籍。給人以強烈的震撼。
隨著國學(xué)的復(fù)興，古老的易經(jīng)正煥發(fā)出奪目的光彩。他以高度的社會責(zé)任感和民族自豪感，把傳播現(xiàn)代易經(jīng)和企業(yè)文化、團隊建設(shè)、企業(yè)戰(zhàn)略結(jié)合起來。對于預(yù)測企業(yè)發(fā)展趨勢、規(guī)避管理風(fēng)險以及增強自身修煉進行了不懈的努力，是當代易經(jīng)研究領(lǐng)域的中堅。著有《易經(jīng)現(xiàn)代管理批判》
易經(jīng)文化系列
《易解中國文化》 《易經(jīng)解讀》
《風(fēng)水是中國人的生態(tài)智慧》 《易經(jīng)智慧與企業(yè)風(fēng)險管理》
國學(xué)管理智慧與管理創(chuàng)新系列
《道家智慧與領(lǐng)導(dǎo)力》 《國學(xué)智慧與管理創(chuàng)新》
《弟子規(guī)》 《儒家文化與和諧人生》
《莊子心境與人生智慧》 《曾國藩的內(nèi)圣外王之道》
商幫文化與家族企業(yè)傳承和管理系列
《晉商對家族企業(yè)傳承管理的現(xiàn)代啟示》
《票號制度與銀行高管道德風(fēng)險規(guī)避》
《胡雪巖的中國式商道啟示》
1、融會貫通 他的演講融佛道儒于一爐，匯中華文化于一體。旁征博引，引經(jīng)據(jù)典籍。給人以強烈的震撼。
2、授課風(fēng)格 詼諧幽默的授課風(fēng)格，輕松自然的課堂氛圍，平實言語之間揭示出不一樣的國學(xué)風(fēng)采，讓中國傳統(tǒng)智慧融入現(xiàn)代工作與生活。
中國產(chǎn)品質(zhì)量協(xié)會、中華慈善總會五老基金會、新晉商聯(lián)合會
國際航空運輸協(xié)會、中國人壽、安徽交通投資集團
首都機場旅業(yè)集團、北京寶生堂生物科技、中國神華集團
中國移動大講堂巡講、鄂爾多斯市委宣傳部巡講
民生銀行VIP客戶活動巡講、交通銀行等
課程對象
備 注
課程名稱：國學(xué)與養(yǎng)生
 |
咨詢電話：020-29042042
QQ： 674837974
|