《引經(jīng)據(jù)典 賦詩言志——從《詩經(jīng)》中學(xué)中國人的說話藝術(shù)》課程詳情
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傳授觀念知識
作為我國最早的一部詩歌總集，《詩經(jīng)》收錄了自西周初年至春秋中葉五百多年間的作品共305篇，真實地反映了中國奴隸社會從興盛到衰敗時期的歷史面貌�！拜筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”、“他山之石，可以攻玉”、“高山仰止，景行行止”……這些耳熟能詳、朗朗上口的詩句都出自《詩經(jīng)》。
本課程賞析《詩經(jīng)》中的經(jīng)典名句，談《詩經(jīng)》對我國詩歌文化的重要影響，金教授將帶領(lǐng)學(xué)員從政治、歷史、文學(xué)等不同角度解讀《詩經(jīng)》，感受我國博大精深的詩歌文化，尋找國人情感與精神的源頭。
學(xué)員適合對象
企事業(yè)單位領(lǐng)導(dǎo)、高級管理者以及對國學(xué)感興趣的人群。
課程內(nèi)容大綱
一、《詩經(jīng)》簡介及發(fā)源
二、《詩經(jīng)》的體例分類與表現(xiàn)手法
三、《詩經(jīng)》的特征：詩、樂、舞緊密結(jié)合
四、《詩經(jīng)》藝術(shù)資源與時尚文化
1、語言藝術(shù)
² 戀人間
² 手足間
² 朋友間
² 同事間
² 父母子女間
² 君臣間
² 賓主間
2、贊美他人的語言藝術(shù)
² 贊美男子
² 贊美女子
3、祝福他人的語言藝術(shù)
² 祝福尊長
² 祝福新人
4、指責(zé)他人的語言藝術(shù)
² 指責(zé)統(tǒng)治階級
² 指責(zé)命運之苦
² 指責(zé)平輩
5、人與內(nèi)心對話的語言藝術(shù)
² 堅持
² 孤獨
6、人與自然對話的語言藝術(shù)
7、古代人對《詩經(jīng)》語言藝術(shù)的轉(zhuǎn)換
² 宴客求賢
² 月下思
² 悼亡
8、夫妻間的語言藝術(shù)
五、“溫柔敦厚”話詩教
《論語》論詩
《詩經(jīng)》開篇——《關(guān)雎》的勵志主題
王國維“三種之境界”
六、做有傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的現(xiàn)代公民
七、向《詩經(jīng)》學(xué)中國人的語言藝術(shù)
《引經(jīng)據(jù)典 賦詩言志——從《詩經(jīng)》中學(xué)中國人的說話藝術(shù)》所屬分類
特色課程
《引經(jīng)據(jù)典 賦詩言志——從《詩經(jīng)》中學(xué)中國人的說話藝術(shù)》授課培訓(xùn)師簡介
金海峰
主要背景資歷：金海峰教授，長春大學(xué)國學(xué)研究發(fā)展中心主任、吉林省素質(zhì)教 育研究會秘書長、長春大學(xué)語言文字研究所所長、長春大學(xué)人文學(xué)院教授、東北師范大學(xué)碩士生導(dǎo)師、國家語言文字“十五”規(guī)劃項目課題負(fù)責(zé)人、全國教育科學(xué)“十五”規(guī)劃項目重點課題負(fù)責(zé)人、吉林省“國學(xué)大講堂”電視媒體主講嘉賓。金蛋格規(guī)范字書寫教學(xué)法發(fā)明人、專利權(quán)人�？蒲谐晒@多項國家獎勵。發(fā)表“儒家成功學(xué)”相關(guān)論著。策劃“長春文廟2005年全球聯(lián)合祭孔”；吉林省“國學(xué)大講堂”電視講座主講教師。開展“儒家文化社會傳播的參與性研究”等系列課題研究。在吉林省社科聯(lián)、省圖書館等主辦的“社科大講堂”，吉林省委宣傳部與長春市電視臺、市圖書館等單位主辦的“國學(xué)大講堂”，舉辦“《論語》讀講”等講座近百場，在吉林大學(xué)、東北師大、長春理工大學(xué)、長春市委黨校等省內(nèi)高校講座十幾場，在電臺、電視臺講座十幾次，到社區(qū)、黨政機關(guān)、中小學(xué)、武警部隊、監(jiān)獄講座十幾次；受國際儒學(xué)聯(lián)合會之聘，到清華大學(xué)、浙江大學(xué)、湖南大學(xué)岳麓書院，寧波市委、邯鄲市政府，中國聯(lián)通公司，上海亨特跨國集團公司等地講學(xué)數(shù)十次。其中在清華大學(xué)的講座：《大學(xué)》、《中庸》，被其遠程教育學(xué)院選定為網(wǎng)絡(luò)課程；《詩經(jīng)》、《董仲舒》等五個專題，被選入文化部全國文化信息資源共享工程。
授課風(fēng)格：授課風(fēng)趣,能深入淺出,貫穿古今中外、天文地理地演繹中國幾千年來儒家思想之精髓。
講師寄語學(xué)員：世間萬物、先有形立、而后有精神之立，形為神之體、神為形之用、只有體用雙全、才能形神兼?zhèn)�。章學(xué)誠言六經(jīng)皆史，我說諸史皆經(jīng)；史載形，經(jīng)傳神。圣賢可學(xué)而至、貴在用志不分；內(nèi)修外用，春秋匪懈。藝術(shù)的境界展示心靈的境界，書品文品皆源自人品，視野有多遠，講臺有多大，胸懷有多寬，世界有多廣。
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