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法德管理
添加時間:2009-04-13      修改時間: 2009-04-13      課程編號:100111715
《法德管理》課程大綱
一、大學之道
1、《大學》之道
 三綱:明明德、親民、止于至善(劍道);
 八目:格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
 自天子到庶人壹是皆以修身為本,其本亂而末治者,否矣。
 朱熹:《大學》是為學的綱領與流程;是修身與管理的框架(開放型)。
2、英國圣公會主教的墓志銘

二、 “霸道” 與“王道”
1、荀子的預言
2、“霸道”:法家
3、“王道”:儒家
4、王霸之道(王者之道):
 陰法陽儒
 王霸雜用

三、“人性假設”的誤區(qū)
1、人性的假設誤區(qū)
 管理與養(yǎng)兔
 以“人性假設”建構起來的理論體系的局限性
 現實企業(yè)管理的困惑,可以從傳統(tǒng)的“德”、“法”所構成的兩極坐標中找到案。
2、法德內涵:
 法:法律、各項規(guī)章制度與平等意識等。
 德:禮儀,誠信、友愛、等人文精神;教育、培訓。

四、法德實踐——傳統(tǒng)中國的“法德”實踐與現代企業(yè)文化管理思潮的興起
 1、傳統(tǒng)中國的法德實踐
 先秦
 周族取代殷商
 晉國的兩度強盛與韓魏趙分晉
 田氏家量出量入與“公棄其民”
 魯國君客死-社稷無常奉,君臣無常位
 秦國興衰:“法”與“德”誰可無敵?
 荀子的預言與“儒法并重,以法為主”
 漢代的“王霸雜用”“陰法陽儒”
 法德合蘊含著中國傳統(tǒng)文化自律發(fā)展的深刻規(guī)律。
2、“組織文化”管理思潮興起
 20世紀70年代末興起于美國
 美日比較管理—企業(yè)文化—組織文化
 日本企業(yè)之所以成功主要是日本把企業(yè)現代管理方法與傳統(tǒng)的日本文化結起來形成獨特的企業(yè)文化。
 “制度”與“文化”的合流與“法”“德”的合流;
 文化與“德”的異同。
 “人本管理”與“人性化管理”
 1985年起有關管理文化的研究已經從分析階段轉向系統(tǒng)的文化理論研究段。

五、法德博弈—中西文明的困境與解
 從博弈看法德的局限性
 “以德報怨”
 “仁者無敵”是趨勢不是策略
 一報還一報:
 善良性、報復性、寬容性、清晰性
 良性互動
 “怨怨相報”——一報還一報的局限性
 “以直報怨”
 法德管理(人性解角度)

六、寓德于法 法德互補
1、法德管理的境界-山中無人,花開鳥啼
2“德治”誤區(qū)
 “仁與不仁也”
 “瘦羊博士”偽規(guī)則--用教化代替制度化
3、“法治”誤區(qū)
 給青蛙蝎子上一課
4、寓德于法--仁慈的船主
5、法德管理案例:諸葛亮揮淚斬馬謖
6、法德互補(可用古老的太極圖表達)

《法德管理》所屬分類
人力資源
《法德管理》內訓服務流程
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授課培訓師顏廷君老師簡介
顏廷君
顏廷君
上海交通大學MBA課程教授、 南京工業(yè)大學導師、《華夏儒商》執(zhí)行主編 上海國際信息研究中心首席研究員、上海市高級管理咨詢師 顏子學院教授。
企業(yè)文化建設與變革。顏先生憑借學貫中西的文化背景,深厚的管理學、哲學與文學底蘊和杰出的表現力,舉重若輕,深入淺出,微言大意。他的演講不是“有報天天讀”式的東拼西湊,完全脫稿的演講文采飛揚、神采飛揚,或行云流水,或大氣磅礴。掌聲與笑聲是標點符號,讓傾聽成為一種高雅的藝術享受!
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