《新儒商·禪修營(yíng)》課程詳情
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一心修行 二話不說(shuō)
三餐隨緣 四大皆空
禪修
禪修的巴利文意思是“心靈的培育”,就是把心靈中的良好狀態(tài)培育出來(lái)。其實(shí)踐方法就是以“八正道”的修學(xué)為主,輔以四梵住的慈悲喜舍;七覺(jué)支的念、擇法、精進(jìn)、定等等。南傳上座部佛教的修行道路,使無(wú)論是過(guò)出家生活的人,還是過(guò)在家生活的人,都可以根據(jù)自己的生活方式,隨分隨力地行踐八正道來(lái)提升自己的人生境界,逐漸減少煩惱的困擾和貪欲、嗔恚、愚癡的束縛;逐漸讓心靈凈化及得解脫自在,使自己向善、向覺(jué)悟解脫的方向前進(jìn)。任何一個(gè)發(fā)心修習(xí)的人,都能從這些平實(shí)的修習(xí)中逐漸體會(huì)到極有意義、極具價(jià)值的覺(jué)悟真理!
禪修的意義
奔波紅塵中,腳踏名利兩條船,我們慢慢被欲望、貪著朦朧了眼睛,【忙碌】成了人生的代名詞,人在江湖,身不由己,透出多少世間無(wú)奈的感嘆。我們?cè)诨煦缰幸豢潭疾荒芡O⒚鎸?duì)、應(yīng)付、處理工作、人際和情感的壓力,在這個(gè)無(wú)限大的心里塞滿了被贊譽(yù)被需要被滿足,還能留給自己一個(gè)的小小角落/空間嗎?禪修能帶給我們什么,一次面對(duì)自己的機(jī)會(huì),一次內(nèi)觀的機(jī)會(huì)。心里的那片地上已經(jīng)多多少少的雜草叢生,需要給一個(gè)整理的機(jī)會(huì)。體驗(yàn)寧?kù)o的真實(shí),這是一切的開始!
課程對(duì)象
社會(huì)各界精英人士,尤其是都市白骨精人士(老板、白領(lǐng)、骨干、精英);責(zé)任壓力較大導(dǎo)致心神不寧者。
教學(xué)管理
【教學(xué)方式】將傳統(tǒng)禪學(xué)的智慧精髓與獨(dú)創(chuàng)的禪門修習(xí)之法相結(jié)合,引領(lǐng)學(xué)員穿越一個(gè)獨(dú)特的修心之旅。
【特色教學(xué)】晨鐘暮鼓,莊嚴(yán)廟堂踏無(wú)為;粗茶淡飯,殊勝道場(chǎng)悟真心。
【特色課程】養(yǎng)身之《禪門六法》可獲身體健康;養(yǎng)心之《五觀禪法》可獲法喜充滿。
【參加須知】
即報(bào)到起至禪修結(jié)束期間,不可擅自離開;
禪修期間不可遲到早退,并三日內(nèi)皆清淡素食;
禪修期間著統(tǒng)一禪修服及布鞋;
禪堂內(nèi)止語(yǔ);
五觀堂(餐堂)內(nèi)止語(yǔ),就餐使用自己的碗筷,有次序打飯,不可浪費(fèi)糧食;
禪修期間,手機(jī)調(diào)整到休眠狀態(tài),給自己一個(gè)足夠的空間;
對(duì)所有參加者的分享保密,除助教外,學(xué)員在禪堂內(nèi)不可拍照、錄像及錄音;
禪修期間不得利用此平臺(tái)做商業(yè)宣傳和商業(yè)活動(dòng);
如報(bào)名后因故不能出席本次禪修,必須于開班七日前以書面形式通知本中心,我們將 名額順延至下期禪修;如參加者于禪修開始時(shí)不能出席或未能完成禪修,不接受其任何退款申請(qǐng)。
以上望參加者仔細(xì)閱讀并遵守集體要求,若有背于上,破壞集體氛圍,新儒商有權(quán)取消其此次禪修資格。
課程大綱
開 示 部 分
《禪與人生智慧》
釋果寧法師從若干禪學(xué)故事的角度,剖解每個(gè)人頭腦、心靈、欲望之間的關(guān)系,情、愛(ài)、欲之間的關(guān)系,指導(dǎo)我們只有認(rèn)識(shí)自己,求得自己的身心和諧,才能獲得與家庭愛(ài)侶的和諧、企業(yè)社團(tuán)的和諧、自然與國(guó)家的和諧,此課程將開啟我們生命與智慧的源泉,引導(dǎo)我們回歸寧?kù)o、安詳、自在的心靈家園。
禪 法 修 煉 部 分
《五觀禪法》
五觀指觀行為、觀根識(shí)、觀感受(身理)、觀念頭、觀情緒,透過(guò)觀察自身來(lái)凈化身心的一個(gè)過(guò)程。首先,把心安住在每一個(gè)行為動(dòng)作上,要力求與行的合一。接著以敏銳的覺(jué)知(四根:眼、耳、鼻、舌),開始觀察身和心不斷在變化的特性,體驗(yàn)無(wú)常、苦、以及無(wú)我的普遍性的實(shí)相。再通過(guò)覺(jué)知自已身理上生起各種感受,覺(jué)知到它的變化和生滅。由此直接的體驗(yàn)了知實(shí)相,是凈化的過(guò)程。
《五觀禪法》的益處
緩和緊張和高血壓等毛; 獲得身心的輕松;
安穩(wěn)的睡眠; 增強(qiáng)健康與強(qiáng)壯;
養(yǎng)成良好行為,做事更加專注; 不易怒,對(duì)人慈祥;
在工作事業(yè)中更敏惠; 記憶力增強(qiáng);
煩惱減少,喜樂(lè)增加; 更具有包容心和忍耐力;
獲得超人的智慧。
《禪門六法》
太極搓手法:可調(diào)和陰陽(yáng)之氣; 按面摩臟法:提神養(yǎng)精之法
梳頭通經(jīng)法:長(zhǎng)壽之法 ; 點(diǎn)耳貫氣法:預(yù)防疾病之法
拍脊正身法:緩解壓力之法; 陰陽(yáng)理足法:解除疲勞之法;
《禪門六法》益處
陰陽(yáng)平衡、經(jīng)絡(luò)暢通、正氣浩然
《新儒商·禪修營(yíng)》所屬分類
特色課程
《新儒商·禪修營(yíng)》授課培訓(xùn)師簡(jiǎn)介
釋果寧法師
字戒凈,禮從上圣下輝大和尚于廈門南普陀寺剃度出家,上學(xué)下誠(chéng)大和尚處受比丘大戒。居山苦修多年,因不忘“上求佛道以開智慧,下化眾生救苦救難”之菩提心。毅然下山,以弘揚(yáng)佛法禪學(xué)和中華傳統(tǒng)文化為己任。希望通過(guò)自己的努力能幫助有緣眾生,破解迷惑,尋求人生的智慧,和促進(jìn)社會(huì)更加和諧,人間更加美好。由于法師的慈悲,慈航普渡,被香港普緣蓮社推舉為住持,被廈門中華傳統(tǒng)文化研究會(huì)聘為副會(huì)長(zhǎng),廈門大學(xué)禮聘為國(guó)學(xué)研究院兼職教授,被上海交通大學(xué)聘為客座教授。法師淵博的學(xué)識(shí)、圓融的智慧、無(wú)處不在的禪機(jī),讓社會(huì)各階層人士受益匪淺。