《自我生命的安頓與開(kāi)展： 建立平衡和諧的價(jià)值觀》課程大綱
第一節(jié): 自我安頓的基本思維：身心靈的完整說(shuō)明
一、 人生的意義何在？
１. 有工作可以做（身）
２. 有人可以關(guān)心（心）
３. 有痛苦可以受（靈）
二、 完整的生命
１. 身體健康是必要的：有形可見(jiàn)，可以量化的成就
２. 心智成長(zhǎng)是需要的：求知、情感、意志的不斷發(fā)展
３. 靈性修養(yǎng)是重要的：界定生命的意義與目的
三、 自我安頓的原則
1. 認(rèn)識(shí)自己：我是誰(shuí)？（獨(dú)特性；我的過(guò)去）
我在哪里？（關(guān)系性；我的現(xiàn)在）
我要去哪里？（方向性；我的未來(lái)）
2. 開(kāi)發(fā)潛能：以“心智”（知、情、意）為核心，方向則是“靈性”層次
3. 建立價(jià)值觀：列出個(gè)人選擇的優(yōu)先級(jí)，以及目標(biāo)與愿景
第二節(jié): 求知的樂(lè)趣：學(xué)習(xí)、理解、品味；與生命同步成長(zhǎng)
一、從學(xué)習(xí)入手：
１. 觀念→行為→習(xí)慣→性格→命運(yùn)
２. 省思：金錢(qián)、時(shí)間、健康、運(yùn)氣、成功、快樂(lè)、愛(ài)、神明
３. 專(zhuān)業(yè)知識(shí)與人文知識(shí)
二、理解全方位的生命：關(guān)系之網(wǎng)
１. 自我：主體之外在世界（我有什么）與內(nèi)在世界（我是什么）
２. 群體：人類(lèi)社會(huì)之苦與樂(lè)
３. 自然界：競(jìng)爭(zhēng)、利用、保護(hù)、欣賞
４. 超越界：祖先、神明、信仰領(lǐng)域
三、品味知識(shí)
１. 方法：設(shè)計(jì)四季閱讀的書(shū)，定期重讀的書(shū)，“冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，晴之余�！保ㄈ嘧x書(shū)法）
２. 具體步驟：探討每一段文本，明白它“究竟、想要、能夠、應(yīng)該”說(shuō)什么？再逐漸融入自己的觀念與生活中。
第三節(jié): 情感的慰藉：親情、友情、愛(ài)情；肯定家庭的價(jià)值
一、友情（范圍最廣）
1. 類(lèi)型：游樂(lè)、利益、志趣、道義
2. 特色：同聲相應(yīng)，平等互惠，分享與同行
3. 益友：直、諒、多聞（損友：便辟、善柔、便佞）
4. 省思：有緣相聚，制造回憶；畫(huà)小圈子；廣泛交友，關(guān)懷眾人
二、愛(ài)情（機(jī)緣特殊）
１. 出現(xiàn)：門(mén)當(dāng)戶對(duì)，才子佳人，各取所需，同病相憐，一見(jiàn)鐘情，一往情深
２. 過(guò)程：多于欣賞，自覺(jué)歡喜，幻想知己，初步結(jié)晶，結(jié)晶破裂，再度結(jié)晶
３. 六戒：語(yǔ)言的誤用，不了解自己，混淆的性愛(ài)，短暫的幻覺(jué)，內(nèi)在的貧乏，失去自由與個(gè)性
４. 省思：情變；愛(ài)與死；愛(ài)的轉(zhuǎn)化
三、親情（最為恒久）
１. 自然而命定：血緣、穩(wěn)定、恩義、無(wú)奈
２. 親子之間：期許與壓力，代溝與接棒
３. 手足之間：扶持與競(jìng)爭(zhēng)，平等與差序
４. 夫妻之間：相愛(ài)與相礙，牽制與互補(bǔ)
四、 家庭的價(jià)值
１. 身心需要：子生三年，良知良能，生死以之
２. 自我成型：個(gè)性、生活方式、價(jià)值觀
３. 維系方法：子女、自由度、交集合、支持網(wǎng)
４. 時(shí)代沖擊：個(gè)人主義，享樂(lè)主義，虛無(wú)主義
第四節(jié): 意志的抉擇：真誠(chéng)、主動(dòng)、活力；應(yīng)該與愿意之間
一、抉擇是創(chuàng)新的關(guān)鍵
１. 生理上的新：新陳代謝，合宜的體力，以日為計(jì)
２. 心理上的新：改變環(huán)境、身分、角色、做新鮮人
３. 志節(jié)上的新：領(lǐng)悟特定的志趣與節(jié)操，精益求精
４. 信仰上的新：在世而不屬于世，生命有無(wú)限活力
二、自我做主的力量
１. 為了活著：忍受、接受、享受
２. 為了行動(dòng)：能夠、應(yīng)該、愿意
３. 為了負(fù)責(zé)：對(duì)自我的一切關(guān)系負(fù)責(zé)
三、把握成功的人生
１. 方向感：目標(biāo)恒在（階段性、連續(xù)性、整體性）
２. 節(jié)奏感：窮達(dá)、順逆、得失、依然全力以赴
３. 流暢感：心境從容，自得其樂(lè)
４. 超越感：在“知、情、意”上，自我超越，人類(lèi)境界
第五節(jié): 擇善固執(zhí)的原則：儒家思想的應(yīng)用
一、為何要行善避惡？
１. 社會(huì)群體的壓力（法律、公序良俗）
２. 宗教信仰的啟示（相信善惡報(bào)應(yīng)）
３. 個(gè)人良知的要求（以真誠(chéng)及教育為前提）
二、善是什么？
１. 善在于行為者的動(dòng)機(jī)或其結(jié)果？
２. 善是自覺(jué)該做，還是考慮效益？
３. 儒家：善（如孝、悌、忠、信）是“我與別人之間，適當(dāng)關(guān)系之實(shí)現(xiàn)”
４. 擇善：守經(jīng)達(dá)權(quán)，有原則而不執(zhí)著于方法（孔子：能近取譬）
三、儒家的價(jià)值觀（三階六層）
１. 自我中心：生存與發(fā)展
２. 人我互動(dòng)：禮法與情義
３. 超越自我：無(wú)私與至善
第六節(jié): 隨遇而安的瀟灑：道家智慧的啟發(fā)
一、老子對(duì)人生問(wèn)題的觀察
１. 以“知”為區(qū)分：執(zhí)著與爭(zhēng)斗
２. 以“知”為避難：深沈與消極
３. 以“知”為啟明：悟道與解脫
二、老子的“三寶”
１. 慈：包容、欣賞一切
２. 儉：虛靜、自在
３. 不敢為天下先：不爭(zhēng)、無(wú)為
三、莊子的修行
１. 以道觀之，物無(wú)貴賤
２. 重內(nèi)輕外，無(wú)待逍遙
３. 外化而內(nèi)不化
４. “不得已”的秘訣
四、道家的境界
５. 道是整體，無(wú)得與失
６. 從真實(shí)到美感，一往平等
７. 蘇東坡：“凡物皆有可觀，茍有可觀皆有可樂(lè)，非必怪奇瑋麗者也�！�
結(jié)：塑造自己的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格
一、自我認(rèn)識(shí)：重新界定，有無(wú)限開(kāi)展的空間。找出方向及發(fā)展的主軸。
二、價(jià)值觀：動(dòng)態(tài)的、立體的，隨時(shí)以真誠(chéng)之心省思。
三、高度自覺(jué)：聽(tīng)見(jiàn)自己在說(shuō)什么，看見(jiàn)自己在做什么，肯定自己在生活。
四、關(guān)系之網(wǎng)：生活、工作、人際互動(dòng)等。
五、 請(qǐng)大家提問(wèn)討論。
六、 總結(jié)。
《自我生命的安頓與開(kāi)展： 建立平衡和諧的價(jià)值觀》所屬分類(lèi)
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《自我生命的安頓與開(kāi)展： 建立平衡和諧的價(jià)值觀》內(nèi)訓(xùn)服務(wù)流程
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