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《易經(jīng)》對(duì)現(xiàn)代管理者的啟示
添加時(shí)間:2010-12-08      修改時(shí)間: 2010-12-08      課程編號(hào):100127158
《《易經(jīng)》對(duì)現(xiàn)代管理者的啟示》課程大綱
《易經(jīng)》被譽(yù)為”大道之源,群經(jīng)之首”,不僅因?yàn)樗跁r(shí)代上最為古老,更因?yàn)閮?nèi)容涵蓋了“天道、人道、地道”,亦即要在天地之間讓人類(lèi)安身立命。《易經(jīng)》的六十四卦形成一套完整的人生密碼,其中首尾相應(yīng),福禍相倚,甚至吉中帶兇,兇中帶吉;全書(shū)著墨于:自我意識(shí)的覺(jué)醒,自我責(zé)任的提升,徳行修養(yǎng)的必要,以及樂(lè)天知命的智慧。易經(jīng)蘊(yùn)藏目前科技文明無(wú)法推翻的神妙智慧,它不只是經(jīng)典,更是生活中處處可引用的參考。

《易經(jīng)》助人樂(lè)天知命,不學(xué)一定不會(huì),學(xué)了不一定會(huì),學(xué)會(huì)終身受用。有了經(jīng)典,人生自然更為充實(shí)。傅教授在課程中,教授內(nèi)容與方向著重于易理而非一般市面的卜卦 ,讓您以深入淺出的方式更洞悉決策模式,把易經(jīng)智慧延伸到生活實(shí)務(wù)與工作應(yīng)用面上,成為實(shí)用的管理工具.


第一講 《易經(jīng)》是什么
一、先天八卦圖
口訣:
乾三連,坤六斷,震仰盂,艮覆盌
離中虛,坎中滿,兌上缺,巽下斷

二、八卦的形成(由下往上)

1 2 3 4 5 6 7 8
乾 兌 離 震 巽 坎 艮 坤


三、八卦的象征意義

一、乾卦
二、坤卦
三、震卦
四、巽卦

五、坎卦

六、離卦

7、 艮卦
8、兌卦


第二講 《易經(jīng)》的基本概念

一、易經(jīng):原名《周易》。古代有類(lèi)似的書(shū),稱(chēng)為《連山》(夏朝)、《歸藏》(商朝),但已不可考。今之易經(jīng),包括經(jīng)與傳在內(nèi),相關(guān)作者與材料不限于周朝。
二、《易經(jīng)》:包括六十四個(gè)卦象(伏羲氏所作);以及六十四卦的卦辭,三百八十四爻的爻辭(周文王所作)。
三、《易傳》:又稱(chēng)“十翼”,包括《彖傳》(解說(shuō)卦辭)(上下)、《象傳》(解說(shuō)卦義與爻辭,分別稱(chēng)《大象傳》與《小象傳》)(上下)、《系辭傳》(上下)、《文言傳》、《說(shuō)卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》,共七部十分,相傳為孔子及其弟子合作成果,但未有定論。
四、易:有三義,一為“易簡(jiǎn)”(容易、簡(jiǎn)單);二為“變易”(變化更動(dòng));三為“不易”(原則不變,有常)。以“變易”為主。
五、爻:效萬(wàn)物之變者,有陰爻( )與陽(yáng)爻( ),象征“受動(dòng)與主動(dòng)”的因素、力量、狀態(tài)。
六、卦:由三爻合成三畫(huà)卦,是為八個(gè)經(jīng)卦,亦即:乾( )、震( )、坎( )、艮( );坤( )、巽( )、離( )、兌( )。八經(jīng)卦兩兩相重,為六畫(huà)卦,共有六十四個(gè),稱(chēng)為重卦。此為易經(jīng)之主體。
七、時(shí):萬(wàn)物在變化流轉(zhuǎn)之中,人對(duì)“時(shí)”之判斷與掌握,為成事之關(guān)鍵,吉兇之樞機(jī)。
八、位:六畫(huà)卦有六爻,形成六位。由下往上,依序?yàn)椋撼酢⒍、三、四、五、上。配合?yáng)爻(奇數(shù))與陰爻(偶數(shù)),依序而上,則有是否“當(dāng)位”的考慮。陽(yáng)位為剛位,陰位為柔位。位以得中(二、五)為佳。
九、 乘與承:以位而言,上對(duì)下為“乘”,下對(duì)上為“承”。陽(yáng)乘陰,陰承陽(yáng),為佳;反之則為不順。
十、 比與應(yīng):比為比鄰之二爻;應(yīng)為下卦(內(nèi)卦)與上卦(外卦)相對(duì)位置之對(duì)應(yīng)關(guān)系。一般而言,一陽(yáng)一陰為正應(yīng),否則為敵應(yīng)。
十一、 占驗(yàn)之辭(大致意思)
(一)元:創(chuàng)始(干元),順成(坤元);開(kāi)始,大(與亨或吉合用)
(二)亨:通達(dá)
(三)利:宜,完成(遂行)
(四)貞:正固
(五)吉兇:就人事而言得與失(天道無(wú)吉兇);人事起于愛(ài)與惡
(六)悔吝:悔者愧于內(nèi),吝者羞于外(或?yàn)槔щy)
(七)厲:危險(xiǎn)
(八)孚:誠(chéng)信(可驗(yàn)證)
(九)無(wú)咎:善補(bǔ)過(guò);沒(méi)有災(zāi)難、責(zé)怪
(十)勿用:不可以有為,不可用。
十二、《易經(jīng)》分上下:乾、坤到坎、離(前三十卦)為上經(jīng);咸、恒到未濟(jì)(三十一卦到六十四卦)為下經(jīng)。

第三講 易經(jīng)的重要卦象

一、易經(jīng)不是迷信
1、儒道智慧之源:十三經(jīng)之首
2、觀天道以立人道:符號(hào)象征的妙用
3、占卦以解決困惑

二、以“乾卦”為例
1、卦辭:元亨利貞。
2、爻辭:初九。潛龍勿用。
九二。見(jiàn)龍?jiān)谔,利?jiàn)大人。
九三。君子終日乾乾,夕惕若;厲,無(wú)咎。
九四;蜍S在淵,無(wú)咎。
九五。飛龍?jiān)谔欤?jiàn)大人。
上九。亢龍有悔。
用九。見(jiàn)群龍無(wú)首,吉。


第四講 《易經(jīng)》對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的啟示

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
《易經(jīng)》是古人智慧的重要源頭,以陰爻( )與陽(yáng)爻( )這兩個(gè)基本符號(hào),代表萬(wàn)物變化的受動(dòng)力與主動(dòng)力。首先形成八個(gè)三爻卦,稱(chēng)為“經(jīng)卦”,如乾( )、坤( )、震( )、巽( )、坎( )、離( )、艮( )、兌( ),分別代表:天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤。然后,八個(gè)經(jīng)卦兩兩相重,成為六十四個(gè)六爻卦,稱(chēng)為“別卦”。六十四卦成為《易經(jīng)》的主體,有卦象、卦辭、爻辭,此三者構(gòu)成《易經(jīng)》;后代學(xué)者撰有十翼(彖傳上下、象傳上下,系辭傳上下,文言傳,說(shuō)卦傳,序卦傳,雜卦傳),構(gòu)成《易傳》,F(xiàn)存易經(jīng)版本皆合經(jīng)傳而行于世。
《易經(jīng)》對(duì)古人有多方面的作用,所謂“君子居則觀其象而玩其辭,動(dòng)則觀其變而玩其占”;此外,還有道德修行的啟發(fā)。西方心理學(xué)家榮格(C. G. Jung)更由《易經(jīng)》占卦而領(lǐng)悟了共時(shí)性(Synchroniciy)原理,以補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)因果思維的貫時(shí)性(Diachronicity)原理。

【大綱】
一、古人智慧的展現(xiàn)
1. 昭示文化的源頭:從洪荒到文明
2. 指引人生的走向:吉兇存于一心
3. 啟發(fā)個(gè)人的安頓:德行智慧雙修

二、人生首重真誠(chéng),工夫如下:
1. 閑邪存其誠(chéng):防范邪惡以保存自己的真誠(chéng)
2. 修辭立其誠(chéng):修飾言辭以建立自己的真誠(chéng)

三、君子必須修德
1. 天行健,君子以自強(qiáng)不息
2. 地勢(shì)坤,君子以厚德載物

四、幾個(gè)含意較深的卦
1. 六爻非吉?jiǎng)t利:謙卦(地山謙 )。
2. 結(jié)果圓滿的卦:履卦(天澤履 );井卦(水風(fēng)井 ),鼎卦(火風(fēng)鼎 )。
3. 意象特殊的卦:泰卦(地天泰 ),否卦(天地否 ),復(fù)卦(地雷復(fù) )。
4. 要祭拜祖先的卦:萃卦(澤地萃 ,渙卦(風(fēng)水渙 )。

五、歷久彌新的智慧
1. 自知之明:認(rèn)識(shí)自己的“時(shí)”(時(shí)勢(shì))與“位”(相關(guān)位置),以及努力的方向。
2. 人生正途:一切都在變化,而變化形成整體;有得失才有吉兇;善補(bǔ)過(guò)則無(wú)咎。
3. 共時(shí)性原理:“有意義的偶然”。



第五講 如何占卦(易經(jīng)的實(shí)際運(yùn)用)

原文:《易經(jīng)•系辭上•第十章》
“大衍之?dāng)?shù)五十,其用四十有九。分而為二以象兩,掛一以象三,揲之以四以象四時(shí),歸奇于扐以象閏;五歲再閏,故再扐而后掛。乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四,凡三百六十,當(dāng)期之日。二篇之策,萬(wàn)有一千五百二十,當(dāng)萬(wàn)物之?dāng)?shù)也。是故四營(yíng)而成易,十有八變而成卦!
   ——(白話及解讀參考傅佩榮《解讀易經(jīng)》上海三聯(lián)書(shū)店版,第435頁(yè))

說(shuō)明:
筮者準(zhǔn)備五十根籌策(古代用蓍草或竹片),取出一根,放在一邊,備而不用,是為四十有九。(大衍之?dāng)?shù)五十,其用四十有九)

第一次運(yùn)算:
1、任一分四十九根為兩組,甲與乙。(分而為二以象兩)
2、從甲組中取出一根,放置于二指之間。(掛一以象三)
3、甲組以四除之。(揲之以四以象四時(shí))
4、甲組所余之?dāng)?shù),為一或二或三或四,將此余數(shù)放置于二指之間。(歸奇于扐以象閏)
5、乙組以四除之。(再揲之以四以象四時(shí))(加上此語(yǔ))
6、重復(fù)步驟4的作法。
7、將二指之間所得之根數(shù)置于一旁。所余者為四十四根或四十根。

第二次運(yùn)算:
1、將所余之四十四根或四十根,任意分為甲乙兩組。
2、重復(fù)第一次運(yùn)算中的步驟2至7。此時(shí)余數(shù)應(yīng)為四十或三十六或三十二。

第三次運(yùn)算:
1、為第二次運(yùn)算之重復(fù)
2、余數(shù)應(yīng)為三十六或三十二或二十八或二十四。

經(jīng)過(guò)以上三次運(yùn)算(三變),才可決定一爻之陰或陽(yáng)。亦即最后余數(shù)以四除之,則為九或八或七或六。九為老陽(yáng),七為少陽(yáng);六為老陰,八為少陰(九、六為可變之爻;七、八為不變之爻)。六爻共需十八次運(yùn)算,是為“十有八變而成卦”。
注:老陽(yáng)為夏季,老陰為冬季;少陽(yáng)為春季,少陰為秋季。


第六講 易經(jīng)的解卦方法
一、請(qǐng)遵守“三不占”原則:不義不占、不疑不占、不誠(chéng)不占。
二、解卦步驟:
1. 針對(duì)所占問(wèn)之事,本卦代表當(dāng)前的處境,之卦(之,往也)代表未來(lái)的趨勢(shì)。要配合心中的疑惑,詳細(xì)思考兩卦的卦辭含義,以求得到啟發(fā)。這是最重要的一步。
2. 六爻皆不變者,只有本卦而無(wú)之卦,則參考本卦卦辭。
3. 一爻變者,則參考本卦變爻的爻辭。
4. 二爻變者,則參考本卦二個(gè)變爻的爻辭,但以上爻為主。
5. 三爻變者,則參考本卦及之卦的爻辭,但以本爻為主。
6. 四爻變者, 則參考之卦中二不變之爻的爻辭,但以下爻為主。
7. 五爻變者, 則參考之卦中不變之爻的爻辭。
8. 六爻變者, 則參考乾坤二卦的用(九、六)辭,并參考之卦卦辭。

注:1、以上2-8,主要參考朱熹《易經(jīng)啟蒙》之說(shuō),但不可忽略解卦所需要的生活經(jīng)驗(yàn)以及個(gè)人主觀的態(tài)動(dòng)力量。
2、對(duì)同一問(wèn)題,至少隔三月再占,請(qǐng)記住荀子所云:“善為易者不占!倍捉(jīng)的人要努力經(jīng)由理性思維與德行修養(yǎng)而主導(dǎo)自己的命運(yùn)。

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