《領(lǐng)袖兵法——成敗帝王的12項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)法則》課程大綱
中華民族偉大復(fù)興的時(shí)候,難得的歷史機(jī)遇,要正本清源!
追求中華文化中的帝王正道,從管理的角度看中國(guó)歷代王朝的興衰。
我們不僅僅要從儒法道釋等傳統(tǒng)經(jīng)典理論中獲得傳統(tǒng)的管理智慧,更要從中國(guó)歷史上最重要的管理實(shí)踐家—成功帝王建設(shè)長(zhǎng)壽王朝的管理行為中萃取活生生的管理實(shí)務(wù)智慧和領(lǐng)導(dǎo)力核心。
中國(guó)式管理的經(jīng)典理論重要,中國(guó)式的領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)踐更重要!
您希望您的企業(yè)“王朝”基業(yè)常青嗎?看看中華歷代優(yōu)秀的王朝建設(shè)者是如何管理的吧!
從16位為中帝王成敗行尋求傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)力法則!
從10大王朝興衰的軌跡中挖掘基業(yè)常青的奧秘!
政治權(quán)謀和厚黑學(xué)不是中華帝王學(xué)的全部!
成功帝王的領(lǐng)導(dǎo)力法則就是陽光的帝王學(xué)!
優(yōu)秀王朝締造者的管理思維告訴您基業(yè)長(zhǎng)青的真正奧秘!
第一講、關(guān)注持續(xù):成敗帝王領(lǐng)導(dǎo)力檢驗(yàn)的分水嶺
渭河之濱周文王與姜太公的對(duì)話:如何擁有天下
問計(jì)韓非與始皇帝的一統(tǒng)思維:如何治理天下
劉邦與張良的南宮對(duì)話:如何讓天下持續(xù)
唐太宗與魏徵等人的思維碰撞:天下安定如舟與水
清康熙的和諧對(duì)話:融合天下各種力量
同途殊歸:李自成與洪秀全關(guān)注了什么
帝王領(lǐng)導(dǎo)力法則:關(guān)注什么才能得到什么
第二講、三件大事:開創(chuàng)長(zhǎng)壽王朝的帝王首要領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)核
天下持續(xù)的三件大事:
社會(huì)豐裕、利益平衡、權(quán)力安全
秦始皇、隋煬帝、元帝國(guó)的征伐奢靡與社會(huì)貧瘠
劉邦、唐太宗、康雍乾的修生政策與社會(huì)豐裕
歷代王朝中的造反契機(jī)與五代十國(guó)的亂世內(nèi)幕
利益集團(tuán)的平衡:皇族、貴族、農(nóng)民、邊族
秦始皇的戰(zhàn)略管理經(jīng)驗(yàn)缺失
劉邦的平衡木戰(zhàn)略
唐太宗的策略與唐后期的紛亂
康雍乾的三世一貫策略
權(quán)力安全與威脅權(quán)力的斗爭(zhēng)
任何對(duì)于奪權(quán)的鎮(zhèn)壓是最殘酷的
王朝高層斗爭(zhēng)的殘酷性解釋
羅馬帝國(guó)的悲哀
文化的沖突實(shí)質(zhì)是根本利益的沖突
三國(guó)時(shí)代不是中國(guó)王朝的管理典范:權(quán)謀化的妖魔
張良與諸葛亮:誰是最偉大的謀士?
第三講、合理權(quán)威:帝王領(lǐng)導(dǎo)力的四個(gè)思維支柱
戰(zhàn)國(guó)紛亂到大一統(tǒng)的思維邏輯
合理秩序下的安定生存是人類的生存邏輯
思維支柱一:秩序安定能夠讓天下民眾穩(wěn)定
帝王是最容易找到治理規(guī)律的人之一
冷兵器時(shí)代的秩序生存思維與殘酷武力
熱兵器時(shí)代的秩序生存戰(zhàn)略與希特勒的出現(xiàn)
核武器時(shí)代的秩序生存智慧與今天的博弈
周武王的治理智慧與《周易》的傳播
清康熙的治理智慧與儒學(xué)的變異
歷代宮廷權(quán)力斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)與規(guī)律
思維支柱二:治理的重點(diǎn)是人性不是事務(wù)
人性管理是重心,人斗大于天斗
以人為本的的原始涵義與傳播
人之間的斗爭(zhēng)與和諧
孔子與老子關(guān)于人的對(duì)話
思維支柱三:合理性權(quán)威是領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ)
一人天下與天下人之天下
天子也一樣,失去了合理性就完了
所謂天授與權(quán)威的合理化
中國(guó)的天授悖論,好皇帝是天授,壞皇帝就不是,就可以取而代之
導(dǎo)致皇帝一生都在尋求合理性-追求祥瑞就是如此,害怕惡兆也是如此
建造權(quán)威的合理性-合理性基礎(chǔ)消失,管理基礎(chǔ)坍塌
儒法道佛:一切理論都是為了證明王朝的合理性
一個(gè)王朝的覆滅-合理性的消失
重思想控制-行為規(guī)范-紀(jì)律-無制度
從周天子到清康熙的思維演變
從王莽、董卓、曹操到李自成
諸侯•軍閥•流寇•皇帝•總統(tǒng)
中國(guó)人天人合一與西方人的天人分界導(dǎo)致了皇帝與國(guó)王的不同
思維支柱四:威權(quán)唯一是有效領(lǐng)導(dǎo)力的前提
歐洲與中國(guó)的最大不同:此封建不是彼封建-南轅北轍的發(fā)展邏輯
國(guó)王與皇帝的天壤之別
不是有了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的分工就認(rèn)為是資本主義的萌芽
普天之下莫非王土、普天之下莫非子民
控制效率的追求、不得容忍另外或新的權(quán)力中心以及潛權(quán)力中心
造就強(qiáng)大至高無上的威權(quán)、漢武大帝與袁世凱
削減基層的能力、歷代宮廷權(quán)力斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)與規(guī)律
第四講、王朝治策:帝王領(lǐng)導(dǎo)力的六大法則
西周天下:分權(quán)治理方法
秦朝始皇:法制威權(quán)方法
漢武唐宗:外儒內(nèi)法方法
趙宋王朝:官僚控制方法
明朝太祖:雙層督導(dǎo)方法
康雍乾帝:地方治理方法
第五講、管理皇帝:最佳與最差帝王的治理特征
周武王與秦始皇
唐太宗與漢武帝
趙匡胤與王莽
忽必烈與清康熙
明崇禎與清雍正
李自成與朱元璋
愷撒大帝:武力就是一切
彼得一世:臥薪嘗膽的現(xiàn)代擴(kuò)張
第六講、領(lǐng)袖兵法:成敗帝王的12項(xiàng)神秘領(lǐng)導(dǎo)法則
1.融通智慧:將管理理論絞碎而融是管理實(shí)踐的基本選擇:
2.雄心思維:思維管理是決定組織方向和壽命的關(guān)鍵眼光:野心而不是雄心是不能產(chǎn)生長(zhǎng)壽王朝的一個(gè)重要原因,統(tǒng)治者欲望的失控是王朝衰亡禍根,雄心創(chuàng)造核心強(qiáng)大王朝,野心創(chuàng)造短小王朝
3.利益均衡、利益均衡永遠(yuǎn)是管理的關(guān)鍵相關(guān)利益者的利益失衡導(dǎo)致內(nèi)部的裂變
4.持續(xù)能力:維持持續(xù)的盈利能力和持續(xù)的增長(zhǎng)機(jī)制是組織生存的前提
5.動(dòng)態(tài)適應(yīng):對(duì)于環(huán)境變化的敏感是組織戰(zhàn)略思維的基本要求
6.組織活力:再穩(wěn)固鐵腕的組織也會(huì)因內(nèi)部的漏洞而出現(xiàn)危機(jī)
7.把握人心:控制不是萬能的,把握人性的規(guī)律才能成功。
8.依靠自己:只有自己的智慧和能力能夠救自己,沒有救世主,上天給你的只是環(huán)境,因此永遠(yuǎn)不要懷有僥幸心理。
9.贏在治才:有效人才的治理是帝王領(lǐng)導(dǎo)力的核心
10.活力領(lǐng)導(dǎo):領(lǐng)導(dǎo)力的老化導(dǎo)致組織的衰亡
11.領(lǐng)袖統(tǒng)御:建立高效的領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御是成敗帝王的分水嶺
12.繼承人選:教育與選擇繼承人是王朝興衰關(guān)鍵
《領(lǐng)袖兵法——成敗帝王的12項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)法則》課程目的
從中華五千年的帝王管理思維對(duì)比出發(fā),擯棄了空洞的說教,結(jié)合當(dāng)代企業(yè)管理
者的翔實(shí)案例,總結(jié)神秘領(lǐng)導(dǎo)法則,現(xiàn)場(chǎng)分享,互相切磋。
讓決策者體現(xiàn)領(lǐng)袖風(fēng)范,打造一支團(tuán)結(jié)忠誠管理團(tuán)隊(duì),領(lǐng)航開創(chuàng)一個(gè)長(zhǎng)青的企業(yè)王朝!
讓執(zhí)行者體驗(yàn)領(lǐng)袖角色,增強(qiáng)對(duì)企業(yè)的使命感和責(zé)任意識(shí),與企業(yè)領(lǐng)袖共奔美好前景!
讓管理者體會(huì)領(lǐng)袖歷程,感受創(chuàng)業(yè)的艱辛和守業(yè)的不易,提升企業(yè)歸屬感和主人翁意識(shí)!
培養(yǎng)創(chuàng)新力!掌握領(lǐng)導(dǎo)力!提升執(zhí)行力!增強(qiáng)責(zé)任力!當(dāng)聽完這堂課,一段嶄新的輝煌篇章等著您去書寫,一幅宏偉的藍(lán)圖有待于您和您的團(tuán)隊(duì)共同去描繪!
《領(lǐng)袖兵法——成敗帝王的12項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)法則》適合對(duì)象
期待創(chuàng)造優(yōu)秀業(yè)績(jī)的企業(yè)決策者、執(zhí)行者和管理者
《領(lǐng)袖兵法——成敗帝王的12項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)法則》所屬分類
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