《稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)管理之道——從個(gè)人修身養(yǎng)性到治企安民》課程大綱
【課程背景】
在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展、物質(zhì)需求日益充足，到處都充滿(mǎn)惟利是圖、追求名利、無(wú)限享樂(lè)的引誘下，眾多員工的價(jià)值取向開(kāi)始發(fā)生了扭曲，他們陷入價(jià)值困惑。由此，他們沒(méi)有了目標(biāo)，沒(méi)有了昔日的激情，更沒(méi)有了支撐自己的堅(jiān)定的信念，使得他們不知如何度日，不知為何而生，不知該做何事......更可惜的是他們對(duì)真理和金錢(qián)的取舍顛倒，對(duì)做人標(biāo)準(zhǔn)模糊不清，對(duì)個(gè)人目標(biāo)茫然不知，感覺(jué)到了空虛，生活沒(méi)有一點(diǎn)情趣和品味，生命沒(méi)有一點(diǎn)光澤。
關(guān)于人生有四句話(huà)：㈠、人生不如意十有八九；㈡、人生沒(méi)有重來(lái)；㈢、如果找到人生的精神家園，就離幸福不遠(yuǎn)了；㈣、圓滿(mǎn)人生，經(jīng)歷四個(gè)階段——1、謀生；2、事業(yè)；3、藝術(shù)哲學(xué)；4、宗教。
如何秉承圓滿(mǎn)人生的“王道”？如何找到生存發(fā)展的“新驅(qū)動(dòng)”？如何進(jìn)入人生經(jīng)營(yíng)的“可持續(xù)發(fā)展”軌道？
稻盛和夫的《活法》，闡述了成功的做人、成功的企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)，充滿(mǎn)智慧的營(yíng)養(yǎng)，為我們點(diǎn)亮了一盞人生價(jià)值觀(guān)的明燈！
稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，有以下幾條亮點(diǎn)——1、利他；2、和諧共生；3、管理即是做人；4、“德量才”用人標(biāo)準(zhǔn)；5、“敬天愛(ài)人”經(jīng)營(yíng)理念；

【培訓(xùn)目的】
將國(guó)學(xué)故事化﹑通俗化、案例化，與員工實(shí)際相結(jié)合, 以心理疏導(dǎo)和心理需求為重點(diǎn)，授業(yè)解惑，以喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式展開(kāi)，注重趣味性和煽情效果。讓員工在國(guó)學(xué)的分享中接受文明的熏陶，轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作中的文明行為、工作價(jià)值觀(guān)、工作態(tài)度。

讀書(shū)體會(huì)：稻盛和夫《活法》人生與經(jīng)營(yíng)哲學(xué)精要
——績(jī)效=思維方式×熱情×能力
——人格=性格+哲學(xué)
——左右人生的兩大力量=命運(yùn)+因果
——規(guī)章制度永遠(yuǎn)都不會(huì)完善；
——京瓷公司的經(jīng)營(yíng)理念：追求全體員工物質(zhì)精神兩方面幸福的同時(shí)，為人類(lèi)和社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)；
——阿米巴經(jīng)營(yíng)模式是將領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)、現(xiàn)場(chǎng)管理和企業(yè)文化這三大企業(yè)管理的難題集中在一起，予以解決的偉大經(jīng)營(yíng)模式。阿米巴經(jīng)營(yíng)有五大目的：
1、實(shí)現(xiàn)全員參與經(jīng)營(yíng)；
2、以核算作為衡量員工貢獻(xiàn)的重要指標(biāo)，培養(yǎng)員工的目標(biāo)意識(shí)；
3、實(shí)行高度透明的經(jīng)營(yíng)；
4、自上而下和自下而上的整合；
5、培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)人；
【稻盛和夫：在東方做好CEO的“四項(xiàng)基本原則”】1.與制度相比，更重視人心。2.與物質(zhì)激勵(lì)相比，更重視精神獎(jiǎng)勵(lì)。3.與股東利益相比，更重視員工利益。4.與才能相比，更重視人的品行。

【培訓(xùn)大綱】

一、管理即是做人
1、領(lǐng)導(dǎo)力的五個(gè)層次；
——以權(quán)壓人、以情感人、以利動(dòng)人、以理服人、以義統(tǒng)人；
——“三不朽”立功、立德、立言；
——案例分析：成功人士的境界；

2、員工愿意追隨什么樣的領(lǐng)導(dǎo)人？
——幫助我實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想和目標(biāo)；
——德才兼?zhèn)洌ㄕ�直、無(wú)私的愛(ài)、有本事）；
——案例分析：修身、齊家、治國(guó)、平天下；

3、影響力的六個(gè)方面；
——硬實(shí)力（權(quán)力、獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰）；
——軟實(shí)力（信息、專(zhuān)業(yè)、人品）；
——案例分析：三招讓下屬死心塌地：寬容（�。�、尊敬（禮）、愛(ài)下屬（慈）；

4、績(jī)效=思維方式×熱情×能力
——思維方式：夢(mèng)想遠(yuǎn)大、責(zé)任在我（自覺(jué)）、結(jié)果導(dǎo)向。
——工作熱情：興趣意念、野心渴望、問(wèn)題專(zhuān)注；
——能力提升：行動(dòng)、困難、認(rèn)真、堅(jiān)持。
——案例分析：A三個(gè)泥瓦匠的故事；B成為“自己燃燒熱情”的人；C本田宗一郎“榻榻米上學(xué)游泳”；D稻盛和夫“良性循環(huán)”；


二、 “利他”人生態(tài)度
1、利己與利他。
——“君子愛(ài)財(cái)取自有道”以義統(tǒng)利；
——“雙贏(yíng)”是商界的法則；
——案例分析：A亞當(dāng)斯密《國(guó)富論》與《道德情操論》；B資本主義新教“克己勤儉、創(chuàng)業(yè)致富”利他理念；

2、克己復(fù)禮為仁。
——“己所不欲勿施于人”只顧私心絕非善行；
——“成而不驕，謙虛律己，生命不息”；
——案例分析：稻盛和夫戰(zhàn)勝自己與“公車(chē)使用制度”；

3、不受節(jié)制的欲望，是失敗的根源；
——“人皆以克己成，以縱己敗”
——“毋意、毋必、毋固、毋我”避免自我膨脹；
——案例分析：《漁夫與金魚(yú)》的故事；

4、用工作利他來(lái)豐富人生；
——知足精進(jìn)，工作利他，獲得真正喜悅；
——用勞動(dòng)戰(zhàn)勝欲望、磨練心性、培養(yǎng)人格；
——在工作中開(kāi)悟、找到成就感；
——松下幸之助“水庫(kù)理論”；
——案例分析：A叢林法則；B天堂和地獄的“盛宴”；

三、“和諧共生”經(jīng)營(yíng)理念
1、企業(yè)經(jīng)營(yíng)原則；
——“利益社會(huì)、質(zhì)量至上”為根本責(zé)任使命；
——“顧客對(duì)公司的尊重”為企業(yè)愿景；
——“治企等于做人”防止貪欲；
——“良知是真理”通行世界；
——“靠辛苦勞動(dòng)獲得報(bào)酬”為真正利益源泉；
——“創(chuàng)造高附加值的產(chǎn)品和服務(wù)”為生存之道；
——案例分析：稻盛和夫規(guī)避“房地產(chǎn)泡沫”；

2、爭(zhēng)執(zhí)是由利己心態(tài)所衍生；
——矛盾源于本位主義和爭(zhēng)貪；
——解決矛盾的最佳方法是“公平、不偏不倚”；
——“真誠(chéng)道歉”爭(zhēng)取諒解、“謙虛禮讓”化解矛盾；
——普世價(jià)值觀(guān)“己所不欲勿施于人，行有不得反求諸己”；
——道德倫理規(guī)范和諧社會(huì)“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”；
——案例分析：立交橋淘汰紅綠燈；

3、“和諧共生”經(jīng)營(yíng)理念；
——多元化和差異化世界“君子和而不同，小人同而不和”；
——全球化環(huán)境下的分工合作；
——利益共同體“多贏(yíng)”理念；
——新的生活方式（活法）“追求物質(zhì)滿(mǎn)足，也追求精神滿(mǎn)足”；
——希望日本走“富國(guó)有德”的王道，而不是“以鄰為壑”的霸道；
——案例分析：A河馬和水鳥(niǎo)的共生關(guān)系；B乞丐和富翁；

4、高效溝通力；
——錯(cuò)誤的溝通（負(fù)面）——批評(píng)說(shuō)教；
正確的溝通（正面）——建立責(zé)任（義），維護(hù)自尊，妥協(xié)；

——正能量傳道；
1) 角度——看人好處，看己短處；
2) 引導(dǎo)——先說(shuō)好處，后說(shuō)短處；積極的向下傳，消極的向上傳；
3) 感化——化解矛盾靠感化，靠創(chuàng)新思維；領(lǐng)人不管人，管人不服氣招怨恨；
4) 修養(yǎng)——?dú)饣馃o(wú)常二鬼，降龍伏虎；管人上火，助人消氣；
5) 進(jìn)退——先公后私，我為人人，人人為我；
6) 明德——家庭重情，組織重法，社會(huì)重理；

——佛教“五好運(yùn)動(dòng)”——看好的、聽(tīng)好的、想好的、說(shuō)好的、做好的；

——以身作則——“善禁者，先禁其身而后人”；
——案例分析：動(dòng)之以情，曉之以理，約之于法；

四、“敬天愛(ài)人”京瓷社訓(xùn)；
1、感應(yīng)天之道義；
——江本勝水試驗(yàn)“物對(duì)心的響應(yīng)”；
——“每個(gè)工作現(xiàn)場(chǎng)都有神明存在”與“堅(jiān)持到老天爺伸手相助”；
——呵護(hù)精神和心靈才能聽(tīng)見(jiàn)“產(chǎn)品對(duì)你說(shuō)話(huà)”；
——相由心生，境隨心轉(zhuǎn)；
——以策略和技巧取勝難以持久；
——常常反省“動(dòng)機(jī)善否，私心有無(wú)”；
——“風(fēng)俗教化文明的振興”是千秋大業(yè)；
——案例分析：稻盛和夫病中感悟；

2、正向思維即是善心；
——“正心”使人知足樂(lè)觀(guān)；
——“安身立命”的決定權(quán)在于自己；
——“修身養(yǎng)性”的真實(shí)含義；
——“動(dòng)腦經(jīng)如何做得更好？”精益求精、追求卓越；
——腳踏實(shí)地全力以赴“活在當(dāng)下”；
——案例分析：稻盛和夫出家修行；

3、磨煉心智，提升心性；
——宇宙意志、普遍真理——愛(ài)、真誠(chéng)、和諧；
——人生的意義是靈魂得到凈化；
——磨煉心智、凈化靈魂的“六度”；
——遷善改過(guò)“貪嗔癡”；
——禪宗四境界“忘我、慈悲、智慧、自在”；
——改變從觀(guān)念開(kāi)始、從自身開(kāi)始、從小事開(kāi)始、從現(xiàn)在開(kāi)始；
——案例分析：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下；

4、感恩之心；
——心懷敬畏感恩才能知足謙卑；
——感恩今生為人“隨喜心”；
——感恩你遇到的所有人、物、境遇；
——感恩每次困難和改進(jìn)的機(jī)會(huì)；
——案例分析：稻盛和夫幼年的宗教體驗(yàn)；

5、謙虛之心；
——勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的“坦率之心”；
——“聞過(guò)則飾”與“聞過(guò)則喜”；
——易經(jīng)“謙”卦包涵內(nèi)謙和外謙；
——“先公后私”的禮讓觀(guān)念；
——“人生旅途并非光靠聰明才智就可以成功”；

6、真誠(chéng)之心；
——真誠(chéng)來(lái)自愛(ài)和和諧“大愛(ài)是把快樂(lè)帶給更多的人”；
——“純粹之心“真誠(chéng)引發(fā)信賴(lài)，信賴(lài)引發(fā)尊重；
——用心溝通“慎獨(dú)”反躬自��；
——包容自己錯(cuò)誤等于不真誠(chéng)；
——最大的浪費(fèi)是缺乏真誠(chéng)和熱情；
——對(duì)待人生與工作不偷懶“如饑似渴”；
——案例分析：我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我到哪里去？

五、“德量才”用人標(biāo)準(zhǔn)
1、領(lǐng)導(dǎo)者可以無(wú)才，絕不能無(wú)德；
——才智發(fā)揮于公益才是德；
——居高位者有才無(wú)德的危害巨大；
——案例分析：商界和官場(chǎng)的丑聞

2、功者有祿，德者任官；
——明確堅(jiān)定的哲學(xué)和厚重人格；
——責(zé)任感、使命感、奉獻(xiàn)精神；
——嚴(yán)于律己寬以待人；
——虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)；
——四患“偽、私、放、奢”；
——案例分析：冢本先生的“正義之劍”和“邪惡之劍”；

3、勇氣和心胸。
——讀心術(shù)“仁義禮智信”；
——重視正義的勇氣“真正的力量”；
——謙虛、包容、鼓勵(lì)和反省“犧牲小我”；
——持續(xù)自我磨煉的慈悲之心；
——飛蛾撲火般地?fù)肀д胬怼凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”；
——今天持續(xù)不斷努力產(chǎn)生“準(zhǔn)確地洞察預(yù)測(cè)未來(lái)的能力”；
——享受工作“靈感是在全心全意投入工作時(shí)獲得的”；
——領(lǐng)導(dǎo)者必須率先垂范“后方坐鎮(zhèn)不如前線(xiàn)戰(zhàn)斗”；
——快樂(lè)是什么？幸福是什么？
——案例分析：A京瓷公司的經(jīng)營(yíng)理念；B稻盛和夫結(jié)合中西方文明“人治、德治、法治”；

4、“兼收并蓄”任用人才；
——厚待與自己一起創(chuàng)業(yè)、同甘共苦的元老們；
——隨著公司的發(fā)展壯大，從外部尋求優(yōu)秀人才；
——具美德而不露鋒芒者居高位；
——要將事業(yè)做大，不僅要用君子，也要用好小人；
——案例分析：待遇留人、情感留人、事業(yè)留人；


《稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)管理之道——從個(gè)人修身養(yǎng)性到治企安民》課程目的
將國(guó)學(xué)故事化﹑通俗化、案例化，與員工實(shí)際相結(jié)合, 以心理疏導(dǎo)和心理需求為重點(diǎn)，授業(yè)解惑，以喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式展開(kāi)，注重趣味性和煽情效果。讓員工在國(guó)學(xué)的分享中接受文明的熏陶，轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作中的文明行為、工作價(jià)值觀(guān)、工作態(tài)度。


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