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國(guó)學(xué)思想與人生智慧
添加時(shí)間:2010-12-21      修改時(shí)間: 2010-12-21      課程編號(hào):100127682
《國(guó)學(xué)思想與人生智慧》課程大綱
通過中國(guó)傳統(tǒng)文化及儒、墨、道、法、等諸子百家智慧的經(jīng)典運(yùn)用,結(jié)合現(xiàn)代企業(yè)管理實(shí)際,并運(yùn)用大量古今中外案例,深刻闡述管理之道和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。
課程主要國(guó)學(xué)理論源泉:《論語》、《道德經(jīng)》、《中庸》、《易經(jīng)》、《韓非子》、《鬼谷子》、《墨子》、《莊子》、《六韜》、《孝經(jīng)》、《管子》等中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)經(jīng)典著作。


一、什么是國(guó)學(xué)?我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)國(guó)學(xué)?

什么是國(guó)學(xué)?
國(guó)學(xué)價(jià)值何在?
構(gòu)建中華民族的心靈家園 塑造炎黃子孫的魂魄精神
繼承傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化 提升中華民族文化軟實(shí)力
通曉東西方管理文化的差異 探索中國(guó)式管理的模型
中西方在思維模式、文化傳統(tǒng)、民族性格方面的差異
案例詳細(xì)分析。

二、道家思想與管理智慧
老子其人其書
老子這個(gè)人。
《道德經(jīng)》這本書。
什么是道?
什么是道法自然?
老子哲學(xué)思想起源分析。

道家無為而治的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
什么是無為?
無為并不是什么事都不要做
從中國(guó)文化看無為
無為就是不要妄為。
無為就是順勢(shì)而為;
無為的前提是有為;
無為就是“無味”。
案例分析:劉邦、諸葛亮、鄧小平

領(lǐng)導(dǎo)無為而治,員工如何自動(dòng)自發(fā)?
員工的低效業(yè)績(jī),往往是因?yàn)槎栊院湍繕?biāo)不明確、制度不夠合理及沒有效果、員工沒有責(zé)任心和歸屬感、領(lǐng)導(dǎo)沒有號(hào)召力和影響力等。
目標(biāo),制度,需求,榜樣。
案例詳解。

老子思想總結(jié)

三、儒家思想與管理智慧
夫子何人?
儒家有哪些主要主張?
儒家思想與管理智慧。
仁政王道 以人為本
德治為主 法治為輔
中庸權(quán)變 天下達(dá)道
政者正也 以德服人
內(nèi)圣外王 修齊治平
儒家思想與個(gè)人修身。
儒家以德治企的管理思想。
儒家以德服人的管理藝術(shù)。
儒家主張德治并不是認(rèn)為制度就不重要。
如何看待儒家思想?
儒家認(rèn)為人性向善,其實(shí),人類自產(chǎn)生以來,貪婪與自私就伴隨而生,我們無法保證這個(gè)世界每個(gè)人都有很好的道德修為。因此我們不能一味地寄希望于人的道德自覺自省。否則,管理將無法有效實(shí)施。

案例詳解。

四、法家思想與管理智慧
法家思想之集大成者韓非子。
主要主張:法術(shù)勢(shì)二柄
什么是“法”?
什么是“術(shù)”?
什么是“勢(shì)”?
法家思想在管理中的運(yùn)用。
法家管理思想的起源。
如何理解并運(yùn)用法家思想?
法家思想總結(jié)。
案例詳解。

五、墨家思想與管理智慧
關(guān)于墨子
墨家學(xué)說十大綱領(lǐng)
 兼愛 非攻
 尚賢 尚同
 天志 明鬼
 非命 非樂
 節(jié)用 節(jié)葬
墨家思想與現(xiàn)代管理。

儒墨道法管理運(yùn)用總結(jié)(不得隨意轉(zhuǎn)用,需注明出處!。
何逸舟總結(jié):左手儒家,右手法家;上用道家下用墨家;心中有個(gè)陰陽八卦。


六、國(guó)學(xué)思想與識(shí)人選人之道

1、識(shí)人先識(shí)己。
2、不以表象識(shí)人選人;
3、以細(xì)節(jié)識(shí)人選人
4、如何做到以制度選人而不是人選人?
5、如何讓人才自動(dòng)儲(chǔ)備而不是苦苦尋找人才?
6、如何通過各種手段考察識(shí)別人才?
案例解析。

七、國(guó)學(xué)思想與用人之道
1、用才還是用德
2、如何管理不聽話的能人?
A、動(dòng)用各種教育手段
B、找個(gè)個(gè)性中和的人作搭檔。
C、忍耐中尋找機(jī)遇
D、尋找替代者
E、適當(dāng)?shù)亟o予挫敗感。
F、原則性問題不能網(wǎng)開一面。
3、如何用人之長(zhǎng)與容人之短
4、如何根據(jù)員工的不同性格用人
5、用人疑還是不疑?疑人用還是不用?
6、如何有效激勵(lì)員工?

員工不能自動(dòng)自發(fā)的幾種情況;
員工為什么沒有激情;
激勵(lì)員工先激勵(lì)自己;
獎(jiǎng)勵(lì)不完全等于激勵(lì);
物質(zhì)激勵(lì)不如精神激勵(lì);
非物質(zhì)激勵(lì)10大手段;
 案例分析案例:愛人之間的激勵(lì)藝術(shù)
 案例:今麥郎的激勵(lì)術(shù)
 案例:歷代君王激勵(lì)術(shù)
 案例:毛主席激勵(lì)藝術(shù)


八、國(guó)學(xué)思想運(yùn)用總結(jié)
何逸舟總結(jié):(不得隨意轉(zhuǎn)用,需注明出處。。
上班學(xué)儒法、下班學(xué)道家;商戰(zhàn)學(xué)兵家、修心學(xué)佛家;
創(chuàng)業(yè)重墨家、立業(yè)重法家;守業(yè)重儒家、強(qiáng)業(yè)重道家;并用成大家、最終歸易家

《國(guó)學(xué)思想與人生智慧》適合對(duì)象
主要針對(duì)高層、中層管理者。

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3.培訓(xùn)方式靈活多樣
靈活的運(yùn)用傳統(tǒng)的課堂培訓(xùn)、案例討論、角色扮演以及新興的體驗(yàn)式拓展培訓(xùn),在職工作輔導(dǎo)培訓(xùn)等培訓(xùn)手段
4.咨詢式培訓(xùn)
運(yùn)用管理咨詢的工作方法,從顧問的角度了解企業(yè),再以培訓(xùn)顧問的角度設(shè)計(jì)課程,解決實(shí)際問題,實(shí)現(xiàn)高度針對(duì)性和實(shí)用性
6.以點(diǎn)帶面
通過對(duì)客戶培訓(xùn)需求的深層次分析和企業(yè)實(shí)際狀況的了解,制定切合實(shí)際的培訓(xùn)計(jì)劃,將管理培訓(xùn)與企業(yè)實(shí)際運(yùn)作結(jié)合起來發(fā)揮培訓(xùn)最佳作用
7.客戶導(dǎo)向
培訓(xùn)內(nèi)容緊湊實(shí)用,替企業(yè)節(jié)省培訓(xùn)時(shí)間和成本并提高培訓(xùn)效率
8.全程跟進(jìn)
為了達(dá)到培訓(xùn)的預(yù)期價(jià)值,我們運(yùn)用多種有效的培訓(xùn)效果評(píng)估工具進(jìn)行培訓(xùn)效果的評(píng)估,并實(shí)時(shí)跟進(jìn)培訓(xùn)改進(jìn)
授課培訓(xùn)師何逸舟老師簡(jiǎn)介
何逸舟
何逸舟
何逸舟簡(jiǎn)介

國(guó)學(xué)培訓(xùn)師
中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播者
阿里巴巴直播演講嘉賓
清華大學(xué)國(guó)學(xué)總裁班合作講師
央視【名家論壇】特邀合作講師
電視欄目《贏家大講堂》合作講師

擅長(zhǎng)領(lǐng)域:
國(guó)學(xué)管理;國(guó)學(xué)人生。

國(guó)學(xué)培訓(xùn)師何逸舟老師運(yùn)用周易、論語、中庸、孝經(jīng)、韓非子、鬼谷子、墨子、老子等中國(guó)傳統(tǒng)文化及中國(guó)歷史,與現(xiàn)代社會(huì)及現(xiàn)代企業(yè)管理理念相結(jié)合,并擅于運(yùn)用訓(xùn)詁學(xué)來解讀古典傳統(tǒng)文化的真義,借以深刻闡述人生之道和管理之道。何逸舟老師的國(guó)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力系列課程通俗而不失深度、實(shí)用而不失靈活!國(guó)學(xué)培訓(xùn)講師何逸舟先生擁有十三年外資及私營(yíng)企業(yè)管理和培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)。演講及培訓(xùn)一千多場(chǎng)次,學(xué)員逾二十萬人。
本課程可以提供內(nèi)訓(xùn),查看培訓(xùn)師詳細(xì)信息
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