《中庸之道處理職場(chǎng)關(guān)系》課程大綱
【課程宗旨】

學(xué)習(xí)儒家思想精髓中的“中庸之道”的理論實(shí)踐體系，闡述“以和為貴”、“以中為用”、“以人為本”、“以德為先”的職場(chǎng)文化內(nèi)核。使“企業(yè)文化建設(shè)”融入到公司相關(guān)管理體系的日常運(yùn)行，貫穿到員工日常工作的環(huán)節(jié)當(dāng)中去，并以員工喜愛(ài)和樂(lè)于參與的形式、內(nèi)容展開(kāi)，在實(shí)際工作中讓文明主旨得到良好的貫徹、體驗(yàn)、創(chuàng)新和升華，達(dá)到促進(jìn)員工心靈和素質(zhì)的提升的效果。


【培訓(xùn)目的】
將儒家思想故事化﹑通俗化、案例化，與員工實(shí)際相結(jié)合, 以心理疏導(dǎo)和心理需求為重點(diǎn)，授業(yè)解惑，以喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式展開(kāi)，注重趣味性和煽情效果。讓員工在國(guó)學(xué)的分享中接受儒家精神文明的熏陶，弘揚(yáng)儒家傳統(tǒng)文化，轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作中的文明行為、工作價(jià)值觀、工作態(tài)度。


【課程大綱】

一、“中庸之道”組織管理學(xué)內(nèi)涵；

1、“中庸”管理之道；
——中庸之道“中庸者，不偏不倚，無(wú)過(guò)不及，平常之理�！保ā抖Y記·中庸》）；
——“毋意、毋必，毋固，毋我。”（《論語(yǔ)》）
——“忠恕”；
——舉例：孔子“以德報(bào)德”；


2、“中庸”文化倫理觀；
——“己所不欲，勿施于人”（《論語(yǔ)》）；
——“行有不得，反求諸己”（《孟子》）；
舉例說(shuō)明：顏回“不遷怒，不貳過(guò)”；
——“敬天愛(ài)人”
五敬“天地親君師”；
信仰“祖宗”、“家”文化；
——“仁義禮智信”惻隱之心、守信之心、知足之心、感恩之心、奉獻(xiàn)之心；
舉例：孫中山的“文化宣導(dǎo)”；


3、 “中庸”兵法：
——慎戰(zhàn)自保全勝“先敵不可勝，以待敵之可勝�！保ā秾O子兵法》）；
——治軍原則“令之以文，齊之以武”（《孫子兵法》）；
舉例：“曾國(guó)藩練兵”成也文化，敗也文化；
——“陰陽(yáng)中和”太極理論；
舉例：毛澤東《論持久戰(zhàn)》；


4、“中庸”理想；
——儒學(xué)三綱“明明德、新民，止于至善�！�
——“自立立人，自達(dá)達(dá)人�！保�
——“親親而仁民，仁民而愛(ài)物�！保�
——儒學(xué)八目“格物，致知，誠(chéng)意，正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下”；
——不義而富且貴，于我如浮云。（《孟子》）
——以“義“統(tǒng)”利“，世界大同；

5、“中庸”哲學(xué)；
——王陽(yáng)明的“心外無(wú)理”與“致良知”；
——四句教：“無(wú)惡無(wú)善心之體，有善有惡心之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物”；



二、“多元化、差異化”包容職場(chǎng)關(guān)系；

1、 職場(chǎng)關(guān)系哲學(xué)。
——“君子和而不同，小人同而不和”；
——“同而不和”反映中國(guó)社會(huì)“窩里斗”現(xiàn)象；
——“和而不同”是“多元化、差異化”和諧之道；
“有教無(wú)類”、“因材施教”教育方針；
“百花齊發(fā)”、“百家爭(zhēng)鳴”文藝方針；
“宗教自由”民族政策；
“平等互利”外交政策；
——舉例：孔子的72賢臣之子貢、顏回；

2、職場(chǎng)關(guān)系倫理。
——“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”（《孟子》）；
——舉例說(shuō)明如何協(xié)調(diào)“師徒”、“上下級(jí)”、“崗位”、“新老員工”、“部門”之間關(guān)系。


三、“一分為三”處理職場(chǎng)關(guān)系；
（《三國(guó)》職場(chǎng)風(fēng)云——孫權(quán)、曹操、劉備；）

1、權(quán)衡價(jià)值觀“責(zé)、權(quán)、利”；
——責(zé)任觀（匹夫有責(zé)）：孔子“修身、齊家、治國(guó)、平天下�！保�
——權(quán)力觀（能上能下）：孟子“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”；
——利益觀（為己為人）：孔子“己所不欲，勿施于人”；
——舉例：《三國(guó)》職場(chǎng)關(guān)系中的責(zé)任、權(quán)力、利益；

2、選人用人標(biāo)準(zhǔn)“德、量、才”；
——舉例：《三國(guó)》的用人唯才、用人唯親、用人唯賢；

3、留人方法“待遇、感情、事業(yè)”；
——舉例：《三國(guó)》的待遇留人、情感留人、事業(yè)留人；

4、管理方法“人治、法治、德治”。
——“動(dòng)之以情，曉之以理，約之以法�！�
——舉例：《三國(guó)》的情、理、法；


情 理 法
動(dòng)之以情 曉之以理 約之以法
佛家 儒家 法家
人治 德治 法治
“關(guān)系”文化 “道義”文化 “契約”文化
“性本善” “無(wú)善無(wú)惡” “性本惡”
用人唯親 用人唯賢 用人唯才
熟人社會(huì) 和諧社會(huì) 陌生社會(huì)
家族文化 大同文化 二八文化
祖宗文化 和諧文化 斗爭(zhēng)文化
孝道 王道 霸道



四、“修己安人”超越職場(chǎng)關(guān)系；


1、企業(yè)和人生的四層圓滿境界；
——“吃飯為了活著，活著不是為了吃飯”；
——謀生、事業(yè)、哲學(xué)藝術(shù)、宗教；
——精神修煉“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”（《論語(yǔ)》）



2、職場(chǎng)情商管理；

——《三國(guó)演義》魯肅；（處理人際關(guān)系）
——《水滸傳》宋江；（管理情緒）
——《西游記》豬八戒；（了解自身情緒）
——《紅樓夢(mèng)》史湘云；
——《史記》劉邦；（識(shí)別他人情緒）
——《建國(guó)大業(yè)》鄧小平；（自我激勵(lì)）


3、“內(nèi)圣外王”職場(chǎng)修煉；
影響力；
——硬實(shí)力（禮）權(quán)力、獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰；
——軟實(shí)力（仁）信息、專業(yè)、人品；
領(lǐng)導(dǎo)力層次；
——以權(quán)壓人、以功蓋人、以情感人、以理服人、以義統(tǒng)人；


4、職場(chǎng)關(guān)系中的性格優(yōu)勢(shì)。
——《沁園春·雪》中的人物觀點(diǎn)；
——漢高祖劉邦（水行人）；
——唐太宗李世民（土行人）；
——宋太祖趙匡胤（木行人）；
——元太祖成吉思汗（金行人）；
——明太祖朱元璋（火行人）；


5、職場(chǎng)關(guān)系中的性格劣勢(shì)。
——解讀《孫子兵法·九變·五�！罚�
——舉例：《三國(guó)》點(diǎn)將臺(tái)；


6、如何建設(shè)高績(jī)效團(tuán)隊(duì)。
——“孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)”；
——主賓定位，“生”我者，我“克”者；
——舉例：楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“劉邦團(tuán)隊(duì)”；
——舉例：《西游記》中的“唐僧團(tuán)隊(duì)”


《中庸之道處理職場(chǎng)關(guān)系》課程目的
將儒家思想故事化﹑通俗化、案例化，與員工實(shí)際相結(jié)合, 以心理疏導(dǎo)和心理需求為重點(diǎn)，授業(yè)解惑，以喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式展開(kāi)，注重趣味性和煽情效果。讓員工在國(guó)學(xué)的分享中接受儒家精神文明的熏陶，弘揚(yáng)儒家傳統(tǒng)文化，轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作中的文明行為、工作價(jià)值觀、工作態(tài)度。


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特色課程

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中國(guó)式關(guān)系營(yíng)銷、

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