《國學智慧與人生價值觀》課程大綱
【課程背景】
在科學技術(shù)高速發(fā)展、物質(zhì)需求日益充足,到處都充滿惟利是圖、追求名利、無限享樂的引誘下,眾多員工的價值取向開始發(fā)生了扭曲,他們陷入價值困惑。由此,他們沒有了目標,沒有了昔日的激情,更沒有了支撐自己的堅定的信念,使得他們不知如何度日,不知為何而生,不知該做何事......更可惜的是他們對真理和金錢的取舍顛倒,對做人標準模糊不清,對個人目標茫然不知,感覺到了空虛,生活沒有一點情趣和品味,生命沒有一點光澤。
關(guān)于人生有四句話:㈠、人生不如意十有八九;㈡、人生沒有重來;㈢、如果找到人生的精神家園,就離幸福不遠了;㈣、圓滿人生,經(jīng)歷四個階段——1、謀生;2、事業(yè);3、藝術(shù)哲學;4、宗教。
如何秉承圓滿人生的“王道”?如何找到生存發(fā)展的“新驅(qū)動”?如何進入人生經(jīng)營的“可持續(xù)發(fā)展”軌道?
心智模式不僅決定我們?nèi)绾握J知周遭世界,并影響我們?nèi)绾尾扇⌒袆。對于心智模式來講,只有更“自覺”,才能更“自信”。該課程輔導我們將心智模式攤開,并加以檢視和改善。這對于建立學習型組織而言,這是一項重大的突破。
國學(中國傳統(tǒng)文化),充滿心智的營養(yǎng),為我們點亮了一盞人生價值觀的明燈!
儒家講求——“中庸”,道家講求——“太極”,佛家講求——“因果”,醫(yī)家講求——“五行”,易家講求——“天地人和”。這些都是世界精神文化遺產(chǎn),幾千年來根植在中國人的血脈和頭腦之中,在“以人為本”的企業(yè)基本經(jīng)營理念之下,必將煥發(fā)嶄新的、強勁的生機。
【培訓目的】
將國學故事化﹑通俗化、案例化,與員工實際相結(jié)合, 以心理需求和心理疏導為重點,授業(yè)解惑,以喜聞樂見的形式展開,注重趣味性和煽情效果。讓員工在國學的分享中獲取經(jīng)驗知識和生命智慧,接受文明的熏陶,轉(zhuǎn)化為實際工作中的文明行為、工作價值觀、工作態(tài)度。
社會主義核心價值觀:
——富強、民主、文明、和諧;
——自由、平等、公正、法治;
——愛國、敬業(yè)、誠信、友善;
【培訓大綱】
內(nèi)容:涉及周易、佛家、道家、儒家、中醫(yī)等哲學思想。
一、周易的“天地人和”智慧
1、乾卦、坤卦的哲學模型。
——天行健,君子自強不息;地勢坤,君子厚德載物。(《易經(jīng)》)
2、三易——不易、變易、簡易。
——天文學啟示錄。
——周易解釋2012年世界災難預言。
3、周易的時空模型(九宮八卦)
——中國歷史朝代的演變規(guī)律。
——與時消息、與時俱進。
二、佛家的“因果”智慧
1、開智慧、去煩惱——教我們看得更高更遠。
——一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。(《金剛經(jīng)》)
2、萬法皆空,因果不空。
——左右人生的兩大力量:命運+因果。
——慈悲、平等、布施。(舉例:乞丐與富翁)
3、看懂生死,天下無敵。
——明性見性,“轉(zhuǎn)”境界。
——超越性思維。(舉例:解決交通問題的智慧)
4、佛教故事集錦。
——故事一:老和尚的是非觀。
——故事二:漸悟與頓悟。
——故事三:向和尚賣梳子。
三、道家的“太極”智慧
1、道生一,一生二,二生三,三生萬物。
——《道德經(jīng)》對“陰陽” 二氣的理解;
——《道德經(jīng)》對“中” 氣的理解;
——《道德經(jīng)》對“和” 為常道的理解;
2、“陰陽中和”四種謀略。
——黑格爾的辯證法與《道德經(jīng)》,難分伯仲?
——邁克爾·波特的三種營銷戰(zhàn)略與《三十六計》,孰優(yōu)孰劣?
3、《論持久戰(zhàn)》中的智慧
——“統(tǒng)一戰(zhàn)線”采用和謀;
——“以時間換空間”采用中謀;
——“積小勝為大勝”采用陰謀;
——“農(nóng)村包圍城市” 采用陽謀;
4、《孫子兵法》中的智慧;
——慎戰(zhàn)、自保、全勝;
——“先敵不可勝,以待敵之可勝!
——“不戰(zhàn)而屈人之兵!
四、儒家的“中庸”智慧
1、儒學三綱“明明德、親民,止于至善”
——“自立立人,自達達人”的大同思想。
——“親親而仁民,仁民而愛物!
2、儒學八目“格物,致知,誠意,正心,修身,齊家,治國,平天下!
——個人品德、家庭美德、職業(yè)道德、社會公德;
——王陽明的“心外無理”與“致良知”;
——四句教:“無惡無善心之體;有善有惡心之動;知善知惡是良知;為善去惡是格物。”;
3、毋意,毋必,毋固,毋我。(《論語》)
——“不偏不倚,無過不及”的方法論。
4、領導方式“動之以情、曉之以理、約之以法。”
——“執(zhí)其兩端,用其中于民。” (《禮記·中庸》
——孫權(quán)、曹操、劉備的三種領導方式。
5、治理方式“人治、法治、仁治!
——中國人的思維方式:“一分為三”;
——孔子心目中的“和諧社會”;
五、醫(yī)家的“五行”智慧
1、馬斯洛的需求層次理論與《黃帝內(nèi)經(jīng)》,異曲同工?
——馬斯洛的理論核心是“五行”(金木水火土)
——《黃帝內(nèi)經(jīng)》體現(xiàn)“五德”(仁義禮智信);
——《孫子兵法》的科學性在于符合人性。
——迎合消費者心理。(舉例:世界500強企業(yè)的廣告語)
2、五行人格識人術(shù);
——體驗:性格自測。
——賞析《孫子兵法·九變·五!罚
土行人,有“信”,但“有勇無謀”;
水行人,有“智”,但“貪生怕死”;
火行人,有“禮”,但“脾氣暴躁”;
金行人,有“義”,但“偏執(zhí)虛榮”;
木行人,有“仁”,但“顧慮過多”;
——歷代開國皇帝的五行人格。
《沁園春·雪》中的人物性格:
漢高祖劉邦(水行人);
唐太宗李世民(土行人);
宋太祖趙匡胤(木行人);
元太祖成吉思汗(金行人);
明太祖朱元璋(火行人);
——《紅樓夢》、《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》人物的五行性格。
3、危機預防“不治已病知未病”(《黃帝內(nèi)經(jīng)》)
——經(jīng)絡保健抗壓力;(12經(jīng)絡與12時辰)
——掌紋診病亞健康;
——體驗自我經(jīng)絡按摩。
六、和諧團隊“養(yǎng)生、養(yǎng)心、養(yǎng)神、養(yǎng)性”
1、“君子和而不同,小人同而不和”以和為貴;
——“同而不和”反映中國社會“窩里斗”現(xiàn)象;
——“和而不同”是“多元化、差異化”和諧之道;
“有教無類”、“因材施教”教育方針;
“百花齊發(fā)”、“百家爭鳴”文藝方針;
“宗教自由”民主政策;
“平等互利”外交政策;
——“父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信”(《孟子》);
2、五行人格的養(yǎng)生術(shù)。
——養(yǎng)生之道(春補脾胃、夏補心小腸、秋補肺大腸、冬補腎膀胱);
3、五行人格養(yǎng)心術(shù)。
——養(yǎng)心之道(怒傷肝以悲勝之、喜傷心以恐勝之、思傷脾以怒勝之、悲傷肺以喜勝之、恐傷腎以思勝之);
4、五行人格用人術(shù)。
——“孤陰不生,獨陽不長”;
——主賓定位,“生”我者,我“克”者;
——舉例:楚漢戰(zhàn)爭時期的“劉邦團隊”;
——舉例:《西游記》中的“唐僧團隊”;
七、“內(nèi)圣外王”成功學
1、人生的四層圓滿境界;
——“吃飯為了活著,活著不是為了吃飯”;
——謀生、事業(yè)、哲學藝術(shù)、宗教;
——“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝”(《論語》)精神修煉;
——“內(nèi)圣外王”連接物質(zhì)文明與精神文明;
——“自強不息、厚德載物”的人才培養(yǎng)標準“德、量、才”;
2、 責任感和使命感萌生“家國情懷”;
——確立“責、權(quán)、利”觀念;
責任觀(匹夫有責):孔子“修身、齊家、治國、平天下!;范仲淹“先天下之憂而憂”;
權(quán)力觀(能上能下):孟子“窮則獨善其身,達則兼濟天下”;
利益觀(為己為人):孔子“古之學者為己,今之學者為人”;
——佛家“自覺覺人,自度度人,自利利人”;
3、二十一世紀普世價值觀;
——“己所不欲,勿施于人”(《論語》);
——“行有不得,反求諸己”(《孟子》);
舉例:顏回“不遷怒,不貳過”;
——“敬天愛人”
五敬“天地親君師”;
信仰“祖宗”、“家”文化;
——不義而富且貴,于我如浮云。(《孟子》)
4、 最具有感召力是精神,不是物質(zhì);
——“曾國藩練兵”;
《孫子兵法》的治軍原則“令之以文,齊之以武”;
“成也文化,敗也文化”;
——孫中山解釋“仁義禮智信”;
5.知足常樂
——道家和墨家的“儉”文化。
——平衡“眼前利益”和“可持續(xù)發(fā)展”的矛盾。
——案例分析:松下幸之助的“水庫式”經(jīng)營理念。
6、為學之序
——“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”(《禮記·中庸》);
“讀萬卷書,行萬里路,閱人無數(shù)”;
“知行合一”的認識實踐統(tǒng)一論;
——“茍日新,日日新,又日新!埃ā抖Y記·大學》)
“日清日高”的時間管理;
“精益求精”的工作態(tài)度;
7、人性領導力三字訣;
——。ǹ葱∽约旱呢暙I);
——弱(看重別人的優(yōu)點);
——無(幫助員工成功);
8、領導者的人格魅力;
——尊重人、肯定人;
——人格獨立、做人正直;
——重責任、明憂患;
——有理想、愛社會;
《國學智慧與人生價值觀》課程目的
將國學故事化﹑通俗化、案例化,與員工實際相結(jié)合, 以心理需求和心理疏導為重點,授業(yè)解惑,以喜聞樂見的形式展開,注重趣味性和煽情效果。讓員工在國學的分享中獲取經(jīng)驗知識和生命智慧,接受文明的熏陶,轉(zhuǎn)化為實際工作中的文明行為、工作價值觀、工作態(tài)度。
《國學智慧與人生價值觀》所屬分類
特色課程
《國學智慧與人生價值觀》所屬專題
國學智慧與管理、
傳統(tǒng)文化相關(guān)培訓、