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國學(xué)打造員工凝聚力
添加時間:2014-11-06      修改時間: 2014-11-06      課程編號:100170125
《國學(xué)打造員工凝聚力》課程大綱
培訓(xùn)對象:全體員工

綜合來看,我們此次的培訓(xùn)對象屬于80后90后,培訓(xùn)不能太書面化,淺顯些互動性強(qiáng)一些更合適

培訓(xùn)形式:案例、互動、體驗(yàn)。

培訓(xùn)目的:將國學(xué)故事化﹑通俗化、案例化,與員工實(shí)際相結(jié)合, 以心理疏導(dǎo)和心理需求為重點(diǎn),授業(yè)解惑,以喜聞樂見的形式展開,注重趣味性和煽情效果。讓員工在國學(xué)的分享中接受文明的熏陶,轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作中的文明行為。

預(yù)期效果:
Ÿ 員工精神風(fēng)貌、團(tuán)隊(duì)凝聚力、團(tuán)隊(duì)文明程度有質(zhì)的提升;
Ÿ 員工的歸宿感、幸福感、榮譽(yù)感、責(zé)任意識大大提高;
Ÿ 豐富團(tuán)隊(duì)的文化內(nèi)涵,鼓勵創(chuàng)新文化的形式與內(nèi)容,符合管理體系對文化提升的要求,實(shí)現(xiàn)精神文化與行為文化的深度對接;


課程背景:
企業(yè)發(fā)展到了一定階段,仿佛人生到了“不惑之年”,但是管理者覺得更“累”了,原因有四方面:
1、企業(yè)之“惑”,企業(yè)迷失了創(chuàng)新的方向感。
2、員工之“痛”,員工缺乏歸宿感和忠誠度。
3、制度之“癢”,制度不是萬能的,而且永遠(yuǎn)都不可能完善。
4、文化之“渴”,喪失了可持續(xù)發(fā)展的動力源泉(激情)。

企業(yè)在初期創(chuàng)業(yè)階段,遵循西方管理理論中規(guī)中矩的“術(shù)”,這些“術(shù)”在初期是非常有效的。企業(yè)到了中期發(fā)展階段,員工仿佛對“術(shù)”有了“免疫力”,當(dāng)前的問題往往凸顯在“人”的方面——例如:員工流失、知識老化、效率低下、態(tài)度懈怠、待遇攀比,等等!耙匀藶楸尽钡娜诵曰芾矸椒ǎ⒅亍暗馈钡膶用妗獑T工的精神家園。國學(xué)智慧可以解決“道術(shù)合一”的問題。

如何秉承企業(yè)經(jīng)營的“王道”?如何找到企業(yè)發(fā)展的“新驅(qū)動”?如何進(jìn)入企業(yè)經(jīng)營的“可持續(xù)發(fā)展”軌道?

中國傳統(tǒng)文化(國學(xué))中,儒家講求——“中庸”,道家講求——“太極”,佛家講求——“因果”,醫(yī)家講求——“五行”,易家講求——“天地人和”。這些都是世界精神文化遺產(chǎn),幾千年來根植在中國人的血脈和頭腦之中,在“以人為本”的企業(yè)基本經(jīng)營理念之下,必將煥發(fā)嶄新的、強(qiáng)勁的生機(jī)。


培訓(xùn)大綱:

內(nèi)容:涉及禮儀、道德、文明、愛心、抗壓等主題

一、 晨會
讀書體會《活法》(稻盛和夫)。
——分享:工作績效=思維方式×激情×能力。

二、 通過國學(xué)看禮儀(行為文化)
1、“禮”在儒家思想體系里的重要作用。如何成為一個受歡迎的人?
——案例分享:孔子如何垂范禮儀小故事;

2、如何協(xié)調(diào)“師徒”、“上下級”、“崗位”、“新老員工”、“客戶”之間的關(guān)系!(jīng)典分析:“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”;

3、“禮”——行為文化打造員工凝聚力。
①、什么是行為文化?
——禮儀規(guī)范、活動共性、社交習(xí)慣;
——希爾頓酒店的招聘標(biāo)準(zhǔn);
②、“愛”和“尊重”服務(wù)文化。
——普世價值觀:敬天愛人、把人當(dāng)人;
——服務(wù)意識:先付出,后回報;先苦后甜;
——勤勉意識:一分耕耘一分收獲;勞動最光榮;
——案例分析:玫琳凱法則;
③、“敬業(yè)”文化。
——“六藝”禮樂射御書數(shù);
——案例分析:庖丁解牛、俞伯牙與鐘子期;
④、“創(chuàng)新”文化。
——“茍日新,日日新,又日新”;
——案例分析:“5S、精益生產(chǎn)”是一種“精益求精”企業(yè)哲學(xué);
——“窮則變、變則通、通則久、久則窮”;
——案例分析:“整合”也是“創(chuàng)新”,“和而不同”哲學(xué)內(nèi)涵;
⑤、“情理法”文化。
——動之以情、曉之以理、約之以法;
——案例分析:品三國論文化(孫權(quán)、劉備、曹操);
⑥、“禮”和“等級”文化。
——中庸、倫理、關(guān)系、面子;
——案例分析:中西方文化沖突;
⑦、“方圓”和“融通”文化;
——儒釋道的“融通”智慧;
——案例分析:武松的故事;


三、 國學(xué)文化與職場文明(制度文化)

1、國學(xué)文化中的“學(xué)習(xí)”文化,“博學(xué)慎思”、“知行合一”方法。
——“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”;

2、職場細(xì)節(jié)體現(xiàn)傳統(tǒng)內(nèi)涵。
——體現(xiàn)人與自然的“天人合一”;
——體現(xiàn)儒釋道的不同文化理念;

3、“法”——制度文化打造員工凝聚力;
①什么是制度文化?
——文件、規(guī)章、分配制度、組織制度、選用育留;
——制度文化——行為和精神的橋梁、粘合劑;
②、“德商”文化;
——人治、法治、德治;
——佛教、法家、儒家的“善惡觀”;
——案例分析:建設(shè)和諧社會、和諧團(tuán)隊(duì);
③、“底線”文化;
——普世價值觀:真、善、美;
——“頭上三尺有神明”;
——案例分析:三百年老店“同仁堂”的店訓(xùn);
④、“危機(jī)”文化;
——“先敵不可勝,以待敵之可勝”;
——企業(yè)公關(guān)、法務(wù)、投訴處理等部門的使命;
——案例分析:海爾張瑞敏“砸冰箱”;
⑤、“執(zhí)行”文化;
——文化落地:“令之以文,齊之以武”;
——“成也文化、敗也文化”;
——案例分析:曾國藩練兵;
——“西方人制度上死板,思想上靈活”;
——案例分析:德國工程師的認(rèn)真與嚴(yán)謹(jǐn);
——“中國人制度上靈活,思想上死板”;
——案例分析:中國留學(xué)生的悲慘婚戀史;
⑥、“分配”文化;(此部分可選)
——案例分析:聯(lián)想柳傳志論“責(zé)權(quán)利”;
——責(zé)任觀:匹夫有責(zé);
——“修身、齊家、治國、平天下”;
——權(quán)力觀:能上能下;
——“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”;
——利益觀:自立立人;
——“己所不欲,勿施于人”;
⑦、“關(guān)懷”和“反省”文化;
——影響力:權(quán)力、獎勵、懲罰;信息、專業(yè)、人品;
——案例分析:柔性領(lǐng)導(dǎo)力;
——反省和內(nèi)疚:“行有不得反求諸己”;
——賞析:員工第一、客戶第二、股東第三;


四、 儒家經(jīng)典析道德(精神文化)
1、“道”、“德”的闡述,解析儒家八德,孝﹑悌﹑忠﹑信﹑禮﹑義﹑廉﹑恥。
——結(jié)合《弟子規(guī)》系列故事;

2、集體人格和個體人格和諧共存。
——人體服從集體,集體包容個體;

3、“道”——精神文化打造員工凝聚力;

①、什么是精神文化?
——意識形態(tài)、由創(chuàng)辦者和環(huán)境造就、精神、價值觀、意識、道德、信條、氛圍;
——企業(yè)的競爭的最高階段——文化和戰(zhàn)略的競爭;
②、“自覺自律”和“修行”文化;
——管理的三個核心:實(shí)踐、悟道、責(zé)任;
——管理四個發(fā)展歷程:把人當(dāng)機(jī)器、把人當(dāng)人、把人當(dāng)變量、把人當(dāng)目標(biāo);
——賞析《第五項(xiàng)修煉》和《七頂思考帽》的心智模式;
——佛教的“戒、定、慧”在企業(yè)中的應(yīng)用;
——案例分析:《非誠勿擾II》“人生就是一場修行”;
③、“仁義禮智信”儒家文化。
——馬斯洛的五項(xiàng)需求心理學(xué)基礎(chǔ);
——經(jīng)濟(jì)人、社會人、自我實(shí)現(xiàn)人;
——“得人心者得天下”;
——案例分析:雷鋒的奉獻(xiàn)精神;
④、“孝道”和“感恩”文化;
——“首孝悌,次謹(jǐn)信”;
——案例分析:落水救人的選擇;
——易經(jīng)64卦中的“咸”卦卦義;
——案例分析:誰可以忍受一輩子只是付出?
⑤、“和諧團(tuán)隊(duì)”文化;
——儒釋道的“和文化”賞析;
——“團(tuán)隊(duì)第一,自我退后”的集體主義精神;
——案例分析:中西方文化價值觀比較;
——凝聚力和團(tuán)隊(duì)精神;
——案例分析:“天堂”盛宴;
⑥、“利他”文化;
——稻盛和夫《活法》啟示錄;
——案例分析:乞丐和富翁;
⑦、“以人為本”文化;
——“以人為本”是國學(xué)的精神內(nèi)核;
——人性化管理:自覺、能動、柔性;
——案例分析:領(lǐng)導(dǎo)力:恕、禮、慈;
⑧、“榜樣”文化
——“立功、立德、立言”;
——柔性激勵:榮譽(yù)感、歸宿感、幸福感;
——人生四境界:謀生、事業(yè)、藝術(shù)、宗教;
——案例分析:三個泥瓦匠;
——案例分析:榜樣的力量——“榮譽(yù)室”和“功勛員工”;

五、 如何將壓力轉(zhuǎn)化為動力(養(yǎng)心文化)
1、綜合的時間管理和團(tuán)隊(duì)協(xié)作提高工作效率有效降低工作負(fù)荷。
——12經(jīng)絡(luò)與12時辰;

2、五行人格的養(yǎng)心術(shù);
——怒傷肝以悲勝之、喜傷心以恐勝之、思傷脾以怒勝之、悲傷肺以喜勝之、恐傷腎以思勝之;

3、互動環(huán)節(jié):
——掌紋診病亞健康;體驗(yàn)自我經(jīng)絡(luò)按摩。


六、 國學(xué)精髓強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)意識(修煉文化)
1、佛教教義中的“愛”、慈悲、感恩、因果、布施。

2、五行人格識人術(shù);
——舉例:四大古典名著中人物的五種性格;

3、周易五行方法打造完美和諧團(tuán)隊(duì);
——舉例:西游記的“唐僧團(tuán)隊(duì)”;

4、室內(nèi)拓展——現(xiàn)場模擬完美和諧團(tuán)隊(duì)。(可選)
——天堂盛宴


《國學(xué)打造員工凝聚力》課程目的
將國學(xué)故事化﹑通俗化、案例化,與員工實(shí)際相結(jié)合, 以心理疏導(dǎo)和心理需求為重點(diǎn),授業(yè)解惑,以喜聞樂見的形式展開,注重趣味性和煽情效果。讓員工在國學(xué)的分享中接受文明的熏陶,轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作中的文明行為。


《國學(xué)打造員工凝聚力》所屬分類
特色課程

《國學(xué)打造員工凝聚力》所屬專題
國學(xué)智慧與管理、員工關(guān)系與企業(yè)管理培訓(xùn)、團(tuán)隊(duì)凝聚力培訓(xùn)傳統(tǒng)文化相關(guān)培訓(xùn)、
《國學(xué)打造員工凝聚力》內(nèi)訓(xùn)服務(wù)流程
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課后回訪

我們的優(yōu)勢
1.海量課程及專業(yè)師資為您提供全方位的選擇
我們擁有2000多位資深培訓(xùn)師、近3萬的內(nèi)訓(xùn)課方案供客戶選擇
2.量身定做
選定初步的內(nèi)訓(xùn)方案后,我們的培訓(xùn)師將針對客戶的每一獨(dú)特點(diǎn),對授課方案進(jìn)行調(diào)整
3.培訓(xùn)方式靈活多樣
靈活的運(yùn)用傳統(tǒng)的課堂培訓(xùn)、案例討論、角色扮演以及新興的體驗(yàn)式拓展培訓(xùn),在職工作輔導(dǎo)培訓(xùn)等培訓(xùn)手段
4.咨詢式培訓(xùn)
運(yùn)用管理咨詢的工作方法,從顧問的角度了解企業(yè),再以培訓(xùn)顧問的角度設(shè)計課程,解決實(shí)際問題,實(shí)現(xiàn)高度針對性和實(shí)用性
6.以點(diǎn)帶面
通過對客戶培訓(xùn)需求的深層次分析和企業(yè)實(shí)際狀況的了解,制定切合實(shí)際的培訓(xùn)計劃,將管理培訓(xùn)與企業(yè)實(shí)際運(yùn)作結(jié)合起來發(fā)揮培訓(xùn)最佳作用
7.客戶導(dǎo)向
培訓(xùn)內(nèi)容緊湊實(shí)用,替企業(yè)節(jié)省培訓(xùn)時間和成本并提高培訓(xùn)效率
8.全程跟進(jìn)
為了達(dá)到培訓(xùn)的預(yù)期價值,我們運(yùn)用多種有效的培訓(xùn)效果評估工具進(jìn)行培訓(xùn)效果的評估,并實(shí)時跟進(jìn)培訓(xùn)改進(jìn)
授課培訓(xùn)師胡水木老師簡介
胡水木
胡水木
現(xiàn)代國學(xué)易學(xué)應(yīng)用專家,傳統(tǒng)心智模式研究專家,“五行戰(zhàn)略決策”倡導(dǎo)者,提出“天道、地道、人道”的“和”文化模型,完美結(jié)合周易、中醫(yī)、諸子百家思想等傳統(tǒng)文化精髓,應(yīng)用于識人用人、團(tuán)隊(duì)管理、提升領(lǐng)導(dǎo)力、運(yùn)籌決策等現(xiàn)代企業(yè)管理領(lǐng)域,創(chuàng)立了系統(tǒng)完整的“周易五行管理學(xué)”實(shí)用方法體系。已出版作品有:《五行經(jīng)管術(shù)》、《周易五行管理學(xué)》書籍4DVD。
國學(xué)與周易專業(yè)講師,工商管理碩士。創(chuàng)立了“學(xué)、用、教”的階段性實(shí)用國學(xué)教學(xué)方法 ,整理了一套完整的教學(xué)工具、模型、流程。核心課程:《國學(xué)教練技術(shù)》,培訓(xùn)特點(diǎn):體驗(yàn)式、實(shí)戰(zhàn)派。
中國著名易經(jīng)風(fēng)水大師,中醫(yī)與易學(xué)風(fēng)水世家,“道術(shù)合一”的易學(xué)實(shí)踐家,中國易學(xué)風(fēng)水研究院研究員,潛心研究易學(xué)風(fēng)水二十多年,精通掌紋診病,四柱命理,奇門遁甲,與地理風(fēng)水勘測布局。資深國學(xué)教育策劃人,曾擔(dān)任多家國學(xué)書院教學(xué)顧問,負(fù)責(zé)搭建權(quán)威國學(xué)知識體系。
本課程可以提供內(nèi)訓(xùn),查看培訓(xùn)師詳細(xì)信息
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